一切众生，皆具佛性。由迷背故，遂失其正。
一切众生，都具佛性。由于迷惑背离的缘故，于是失去正念。
起贪瞋痴，造杀盗淫。食他之肉，资己之身。
生起贪瞋痴，造作杀盗淫。吃动物的肉，来资养自己的色身。
杀业既结，历劫互戕。如来愍之，为作慈航。
杀业既已结下，经历多劫互相戕害。如来怜愍众生，为众生作慈航。
大启慈训，人犹不信。特示形仪，以期随顺。
大启佛陀慈悲的训导，人们还是不相信。佛陀特别显示其它异类的形仪，以期众生来随顺佛的训导。
蛤蜊蚌壳，牛腰羊蹄。猪齿鳖腹，均有佛栖。
在蛤蜊、蚌壳、牛腰、羊蹄、猪齿、鳖腹这些动物的身上，都有佛陀的栖止示现。
有宋职氏，杀猪弃首。犬守四日，不敢下口。
有一位宋职氏，杀完猪后，丢弃猪头。有一条狗守了四天，不敢动口去吃。
逐犬析骨，齿臼现佛。绀目螺发，俨然大觉。
于是赶走这只狗，剖开骨头，在猪齿的齿臼中出现佛像。绀目螺发，俨然就是一尊佛像。
未杀之前，均谓是畜。既杀之后，方知是佛。
没有杀死这头猪之前，都认为它是畜生。杀死之后，才知道是佛。
是知杀生，不殊杀佛。即非佛现，亦未来佛。
所以应知杀生，不异于杀佛。即使不是佛陀的示现，众生也是未来佛。
杀而食之，罪逾海岳。急宜痛戒，庶可解脱。
杀害来吃，罪过超过了大海高山。要赶紧地彻底戒除，才可以得到解脱。
晁氏兄弟，为文为赞。义理渊深，文词璀璨。
晁氏兄弟，写文章来赞扬这件事。义理渊博深广，文词璀璨绚丽。
天池书写，诸公题跋。永用警策，启牖后觉。
徐渭书写，诸位先生题写跋文。永远作为警策，启发诱导后来的人。
既明此义，孰敢行杀。争地争城，遂息倾轧。
明白了这个义理之后，谁敢再行杀生？争夺土地城池等互相倾轧之事，于是都很快得以止息。
贵池刘公，笃信佛法。保存徐书，题跋充洽。
安徽贵池的刘居士，笃信佛法。保存徐渭的书法，题写的跋文遍布在书法作品中。
令嗣公鲁，持以相示。敬书数语，藉表我志。
他的儿子刘公鲁，拿来给我看。我恭敬写下几句话，借此表达我的心志。
愿见闻者，吃素戒杀。定可现生，归极乐刹。
祈愿见者闻者，戒杀吃素。一定可以就在现生，回归到极乐刹土。