接手书，知日诵精勤，欣慰无似。所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家，当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂，冀其仗念佛诵经之力，得以超生善道耳。
接到你的信，知道你每天念诵精进勤勉，无比欣慰。你所说的黑影，不是佛菩萨的影子，也不是怨家对头所现的影子。因为佛菩萨既然来示现，必定明了，能够看见菩萨的面目等。怨家，也应当现出它令人害怕的相貌。这个黑影大概是宿世与你有缘的孤魂，希望他能依仗你念佛诵经的力量，得以超生善道而已。
当为伊于课诵回向后，又专为回向，令其消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方，则于彼有益，庶不负现影一番苦衷。
应当为他在早晚课诵回向之后，再专门为他回向，令他消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方，就会对于他有利益，这才不辜负他现出黑影的一番苦衷。
又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆作助道之缘，否则，皆作障道之缘。
另外，凡是修行人，要心中有主宰。见到好的境界，不生欢喜；见到不好的境界，不生畏惧。能够如此，那么所见的境界，都成为助道的因缘，否则，就都成了障道的因缘。
又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行，则可谓真修行人，真佛弟子矣。
还有，凡是修行人，都应该以至诚恭敬为根本，以慈悲谦逊为本怀。心中所存的念头，身体的行为造作，虽然不能完全与佛相应，但也必须努力勉励自己，以期心行不违背佛心佛行，才可以称为真修行人、真佛弟子啊！