其一
太虚大无边，何物能相掩。
白云偶尔栖，当处便默暗。
吹以浩荡风，毕竟了无点。
庶可见近者，莫由骋驳贬。
太虚广大无边，有什么东西能够遮掩。
白云偶尔栖息在太虚，当处便变得昏暗。
当浩荡的风吹来时，白云最终消失得无影无踪。
就能够看清眼前的事物，无由进行批评和贬低。
其二
太虚无形段，何处能著染。
红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。
方知从本来，原自无增减。
太虚无形无状，有什么地方可以被著染。
红尘突然扬起，直下便破坏了原本的清澈和湛蓝。
洒下滂沱大雨，便彻底收敛和洗净了红尘的污浊。
方才了知从本以来，原本就无增无减。
（一九一一年农历五月，太虚法师至普陀山度夏，寓锡麟堂，赴南京前致函印光法师。印光法师复函，昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。…因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。三编卷一复太虚法师书，太虚大师年谱）
（1911年农历五月，太虚法师来到普陀山度夏，居住在锡麟堂。在前往南京之前，太虚法师写信给印光法师。印光法师回信说：“昨天聆听您的手教，说想要前往南京。如果到了中秋时节，或许可以再来。…于是选取您答复易实甫的诗进行发挥阐述，用来表明昨日因缘分而心动，选择人来交往的意思。不是故意吹毛求疵，实在是想要成全您的完美品德。只是语意拙劣，恐怕会刺痛您的雅目。恳请怜悯体谅我的愚诚，在文辞之外互相忘却这些，那就非常幸运了。”<此内容出自《印光法师文钞三编·卷一·复太虚法师书》以及《太虚大师年谱》>）
（转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此，印光法师也与我有了较深的感情。太虚法师自传）
（我转而前往普陀山度夏，印光法师阅读我的诗文，深深地赞许，以我的掩字韵和诗来勉励我，每次深入交谈几个小时都不肯分手。从此，印光法师也和我有了比较深厚的感情。<此内容出自《太虚法师自传》>）
附太虚法师和诗（次韵）
虽有春秋笔，亦难施褒贬。
其一
太阳和月亮相互映照，虚空之中光影回映又时而被遮掩。
日月回互照，虚空映还掩。
有时候风大浪高，有时候云层黯淡。
有时风浪浪，有时云黯黯。
万千景象尽情地展现着美丽与丑陋，处在当下却远离尘世的纷扰。
万象恣妍丑，当处绝尘点。
即使有春秋笔，也难以进行褒扬和贬斥。
其二
余霞散成绮，虚空忽煊染。
恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。
泰山未尝增，秋毫未尝减。
残余的晚霞散开如同美丽的绮罗，虚空忽然间被绚烂地染上色彩。
恰恰在此时，红尘世界一片寂静；恰恰在此时，青天澄澈湛蓝。
悠然飘出山峰的云朵，毫无心思地自然舒展或收敛。
泰山不曾增加一分，秋毫也不曾减少一毫。
(一九四一年，觉有情半月刊第三十四期，载太虚法师手书此和诗墨迹，署，印光法师西逝。忆三十年前余自粤归普陀，承赠两偈相勖，当次原韵。兹录以追念。太虚)
（1941年，《觉有情半月刊》第三十四期，刊载了太虚法师亲手书写的这首和诗的墨迹，署名处写着：“印光法师西逝。忆三十年前我从广东回到普陀山，承蒙印光法师赠送两首诗偈来勉励，我以原韵按次序和诗。现在记录下来以追念印光法师。太虚”）