五蕴炽然建立时，实体毕竟不可得。际此四大分离后，一照直下度苦厄。
五蕴炽然建立时（身心炽然建立且执著人我的时候），实体毕竟不可得（不知道妄我假合之体本空，看不见自性真我）。际此四大分离后（在这地水火风四大分离之后），一照直下度苦厄（当下返观自性，照见五蕴皆空，度一切苦厄）。
恭维照南简居士，宿根深厚，赋性慈祥。白手成家，无殊当日陶朱。赤心护法，直是今时须达。而且备修世善，恪守戒归。净业仗福力以圆成，故当高超极乐。临终由眷属之悲恋，或恐留滞娑婆。
恭维简照南（注1）居士，宿根深厚，天性慈祥。白手起家，如古时的范蠡（注2）一样。以赤诚之心护法，简直就是今世的须达多长者。而且遍修世间善法，恪守五戒三归。净业依仗福力而圆满成就，所以应当高升极乐世界。但临终由于眷属的悲伤留恋，或恐仍留滞在娑婆世界。
须知佛无虚愿，己具佛心，但能打破情关，自然真心彻现。尚祈三心圆发，一念单提，直下感应道交，即得顿登九品。咦。一条荡荡西方路，直下归家莫问程。自是不归归便得，故乡风月有谁争。
要知道佛无虚愿，自己具足佛心，只要能打破情爱这一关，自然真心彻现。还请圆发净土三心（注3），一念单提佛号，当下感应道交，即得顿登九品莲台。咦。一条荡荡西方路，直下归家莫问程。自是不归归便得，故乡风月有谁争。