如来所说一切法，悉是随顺彼机宜。
如来所说的一切法门，全都是随顺修行者的机宜。
戒定慧力已充足，方堪证真脱凡区。
戒定慧的力量已经充足后，方能证得真常脱离凡区。
若无宿世大善根，及与现生真修持，
如果没有宿世的大善根，以及现生的真修持，
欲了生死于现生，恒河沙人难得一。
想要在现生了生脱死，恒河沙数的人也难得其一。
唯有净土大法门，以深信愿持佛名，
唯有净土大法门，以深信愿持佛名号，
若能至诚依此行，决定临终生净土。
若能至诚以此而行，决定临终往生极乐净土。
汝今幸脱质碍身，心识虚融无系缚，
你现今有幸脱离质碍之身，心识虚融没有系缚，
圆发三心念佛名，举念即可登极乐。
圆发三心称念佛名，举念即可登上极乐国。
须知汝心原是佛，复由遗惑失真明，
要知道你的心原本是佛，由于遗惑失去真明，
一念回光契本体，喻如云散月复呈。
一念回光契合本体，就像云散月又呈现出来。
是故心力不思议，佛力法力亦复然，
所以心力不可思议，佛力法力也不可思议，
以故是心作佛时，是心当体即是佛。
因此是心作佛时，是心当体即是佛。
以己心佛念弥陀，举念即蒙佛摄受。
以自己的心佛念弥陀，举念即蒙阿弥陀佛摄受。
若能依我所说法，庶可不负名继越。
如果能依照我所说的法，才能不辜负继越之名。
闽侯李景铄敬书，民国十八年八月二十七日
闽侯李景铄敬书，民国十八年（1929年）八月二十七日
（摘自印光法师对灵开示文碑，论文作者何继英，原载都会遗踪2010年第1期。石碑现存上海博物馆，碑文标题为印光法师对灵开示文。）
（摘自印光法师对灵开示文碑，论文作者何继英，原载于《都会遗踪》2010年第1期。石碑现存于上海博物馆，碑文标题为《印光法师对灵开示文》。）