法王法道遍尘寰，受嘱宏法随宿缘。藏地双操政教柄，为礼普门到海南。
法王法道遍尘寰（世间），受嘱宏法随宿缘。藏地双操政教柄，为礼普门到海南。
兹有西藏大喇嘛班禅活佛，宿受佛嘱，乘愿示生。作藏地之表率，宏如来之大教。显密双持，真俗圆融。据法王之正位，施治安之鸿猷。仰普门大士之慈悲，来补怛洛迦而礼谒。
现有西藏大喇嘛班禅活佛，宿世受佛咐嘱，乘愿示生世间。作藏地的表率，宏扬如来大教。显密双持，真俗圆融。据法王正位，施行治地安民的大业。崇仰普门观音大士的慈悲，来到补怛洛迦（即普陀山）礼敬拜谒。
又欲普结法缘，等供大众。本拟自己升座，普为大众宣扬。但以语言不通，故令山僧代说。
又想要普结法缘，平等供养大众。本打算自己升座，普为大众宣扬。但因为语言不通，所以令山僧（了信）代说。
大众当知，一切众生，皆具佛性，由迷悖故，枉作众生。活佛云者，乃由多生多劫之修持而成。绝无天生弥勒，地长释迦，不加修持，便成正觉之事。
大众当知，一切众生，都具有佛性，由于迷惑悖离的缘故，冤枉地作众生。活佛，是由多生多劫的修持而成的。绝对没有天生的弥勒、地长的释迦，不加修持，就能成等正觉的事情。
今特示一捷径法门。当于一切时处，见色闻声，触机遇境时，反观此见闻觉知，毕竟是承谁之力，谁之所使。观之久久，则见闻觉知，了不可得。自然灵光独耀，彻证真常矣。
现今特别开示一个捷径法门。应当在一切时、一切处，见色闻声，触机遇境时，反观这个见闻觉知，毕竟是承籍谁的力量，是谁所主使。观照得久了，那么见闻觉知，完全不可得。自然灵光独耀，彻证真常了。
虽然如是，因斋庆赞一句，又作么生。（卓杖云）观音无刹不现身，活佛原是慈悲心。
虽然如此，因斋庆赞（注1）一句，又作么生。（以锡杖卓地说）观音无刹不现身，活佛原是慈悲心。
译文：僧问大光禅师：金牛和尚每至放斋，便于堂前作舞，长庆说他“因斋庆赞”，不知如何理解？大光作舞，僧人于是礼拜。大光：你见个什么就礼拜？僧人依样作舞。大光：这野狐精。
按：因斋庆赞，五台山每年都会召开法会，斋请千僧，开斋前须诵经礼赞，回向众生供养之功德。