手书及陈慧恭之信，通收到。香敬十二元，亦收到。吾人在无量劫来，均各种得有善根。由其无人提倡，故致善根不会发生，为可惜耳。
你的信以及陈慧恭的信，全都收到了。香敬十二元，也收到了。我们在无量劫来，都各自种有善根。由于没有人提倡，所以导致善根不会发起，实在可惜。
世人求子，不知先断欲，保养身体强壮，日日常行夫妇之事，不死即是大幸。如此纵生子，或不长寿，或孱弱无能为，皆由不知在根本上培植故也。
世间人求子，不知道要先断欲，保养身体强壮，天天常行夫妇之事，不死就已是大幸。如此即使生了子，或者不能长寿，或者孱弱无所作为，都是由于不知道在根本上培植的缘故。
汝夫妇能依此义，定规后来得生福德智慧之子，切不可著急。断欲愈久愈好，此戒要汝夫妇二人，同为祖宗继嗣大事而守。切不可未经一二月，即欲相亲，校彼不节欲者虽好，然犹为先天不足，其子决不能有成就也。
你们夫妇能够依照这个义理，一定在以后能生福德智慧之子，千万不可著急。断欲愈久愈好，这个戒要你夫妇二人，共同为了祖宗继嗣大事而守。千万不可没到一二月，就想要互相亲近，比起那些不节欲的人虽然好些，然而还是先天不足，这个孩子绝对不能有所成就。
汝祖母既发心念佛，当常说念佛往生之利益。若能令汝二位祖母通得往生，方可谓能尽人子之分。
你祖母既然发心念佛，应当对她常说念佛往生的利益。如果能令你的二位祖母，全都得以往生，才可以说是能尽为人之子的本分。
今为汝祖母取法名为德淳。谓其修持净业之心淳笃恳祷也。汝庶祖母法名德定。谓其一心念佛，决定求生，了无疑惑及懈惰也。汝妻法名慧安。谓一心求生安乐世界，自利利他也。余详文钞。月底当有长信寄来，此不多叙。
现在为你祖母取法名为德淳。是指她修持净业的心，淳厚笃实恳切。你庶祖母法名德定。是指她一心念佛，决定求生，没有疑惑以及懈怠懒惰。你妻子法名慧安。就是一心求生安乐世界，自利利他。其余详看《文钞》。月底应当有长信（一函遍复）寄来，此处不再多说。
汝祖母望曾孙心切，我教汝三法，汝夫妇能依而行之，必能得有福有寿聪明智慧之令子。
你祖母盼曾孙心切，我教你三个办法，你夫妇能够依照而行，必定能得有福有寿，聪明智慧的孩子。
一则汝夫妇日常礼拜，持念观音圣号。二则必须心存慈善，多行利济人物之事。三则夫妇各居一房，断绝房事。
一是你夫妇日常礼拜，持念观音圣号。二是必须心存慈善，多做利益救济他人的事。三是夫妇各居一房，断绝房事。
待其身体养强健，候女人天癸净后，于天清气朗之夜，偶一同宿，必能受孕。从此仍各分居，切不可再为同宿。
等到身体调养强健，女人的月事干净之后，在天清气朗之夜，偶尔一次同宿，必定能够受孕。从此仍然各自分居，千万不可以再同宿。
以念观音之故，其子必有善根，聪明智慧。以心存慈善，常行救济等事，则其子必寿。以身体养健故，其子必身体强健。以一受孕再不同房故，其子永无胎毒及疮疹等。此求子必得之道。
因为念观音菩萨的缘故，这个孩子必定有善根，聪明智慧。因为心存慈善，常行救济等事务，那么这个孩子必定长寿。因为身体调养健康的缘故，这个孩子必定身体强健。因为一受孕，再不同房的缘故，这个孩子永远没有胎毒以及疮疹等病。这是求子必得之道。
若日日与妇同宿，常行房事，或致送命。即令生子，或难成立，无甚能为，以先天不足，精神才思皆不能充足。
如果天天与妻子同宿，常行房事，或许导致送命。即使生了子，或者难以成人，没有什么能力作为，因为先天不足，精神才思都不能充足。
世人不明此理，当做常与妇居为能生子，其误大矣。祈以此义告汝祖母，庶可年余，即得佳儿也。
世人不明白这个道理，当做常与妻子同宿，就能生孩子，这个错误太大了。请将此义告诉你祖母，才可以一年后，得到一个好孩子。