523、为什么临终时只可念佛，切勿另诵别种经咒？

又人之临终，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼听，彼虽不能念，听见佛声，心即清净。若持咒则止有加持力，彼无由随诵，此从古以来之定例。助念于将去时为最要，岂持咒毕，方以念佛为回向乎？光《文钞》中亦有其说。凡一切念佛不念佛人，临终俱宜念佛以助，切勿另诵别种经咒，则不能令彼心中默随也。关系非小，故为补书于后。

另外，人在临终时，只能念佛，不宜持咒。因为念佛令临终人听，他虽然口不能念，但听见佛声后，内心就会清净。如果是持咒，就只有加持力，他没有办法跟随念诵。这是自古以来的常规。在人将要离去时助念，是最重要的。哪里是持咒完毕，才以念佛为其回向呢？我的《文钞》中也有这种说法，凡是一切念佛、不念佛人，临终都应该念佛来帮助他，千万不要另外诵其他的经咒，而不能令他心中默念跟随。这件事关系不小，所以特地补写在后。

现今之世，无法能救，幸有因果，尚可挽回。因果一事，高明者每厌闻，此种高明，实为卑暗。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。由高明之人，专谈理性，不说因果，其弊遂成今日之景象。祈见一切人，皆以因果为劝导，则其利大矣。

现今的世道，没有其他办法能够挽救。所幸还有因果，尚可挽回。因果这件事，高明的人常常厌恶听闻。这种高明，实际是卑暗。如来成等正觉，众生堕落三途恶道，都不超出因果之外。由于高明的人，专门谈论理性，不讲说因果，其流弊便成了今天的景象。请你见到一切人，都用因果的事理来劝导，那么这个利益就大了。