人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未尽，由念佛故，即可速愈。（阿弥陀，即无量寿，即是消灾延寿。）至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？念佛，寿未尽亦能延生。念观音，则无求往生之心念。若寿已尽，则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾。无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛，岂不能延寿而令速死乎？（师于答辞中，痴人二字旁，抺三笔以警，后死者，切勿自误也。）
答：人有了大病，就应当作往生来想，一心念佛。如果寿命未尽，由于念佛的缘故，就可以迅速痊愈（阿弥陀，就是无量寿，就是消灾延寿）。至于为他人助念，怎么能助念观音圣号，又为他祈求延寿呢？念佛，寿命未尽，也能消灾延生。念观音，就没有求往生的心念了。如果寿命已尽，就会误事。并不是念佛一定会死，念观音一定不能往生。然而愚痴的人用不求往生的心来念，所以也只能成为误事的一种业感啊！无量光，就是消灾。无量寿，就是延寿。念阿弥陀佛，功夫用到极处，尚且能成佛，哪里不能延寿而是令人速死呢（大师在答辞中，“痴人”二字旁边，抹了三笔以示警策。将来要死的人，千万不要自误啊）？
（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1936页 答卓智立居士问）