今日回山，适由山转来汝书，知汝父将欲去世。须知人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜劝彼一心念佛，如在牢狱，思归家乡，不可有一毫留恋心。汝与家中眷属，宜分班在前念佛，令彼摄耳详听。至若去世之时，彼若能自行澡浴换衣，则甚好。否则切不可先行为彼洗澡换衣，以致搬来搬去，身心不安，或生嗔恨，则其害匪浅。即不难受，由搬动故，心亦不清净，便难仗佛慈力，往生西方矣。当此之时，家中眷属，通皆念佛。一直念到断气，过三点钟，然后停佛声，为彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，当用热水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活动可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲恋心，便难往生矣。此等事，《文钞》、《嘉言录》，皆已详言。恐汝不留心，故又说之。至于死后，只可念佛。切勿做水陆、念经、拜忏。以此等事，皆是做场面耳。虚张声势，殊少实益。又丧中一概不可用酒肉。儒家古礼，丧中严禁酒肉。若用，人便以为失德。
我自从七月二十五到上海，今天才回到普陀山，刚由山上转来你的信，知道你父亲将要去世。必须知道人生百岁，也有离去的一天，千万不可作无益的悲伤。只应该劝他一心念佛，如同在牢狱之中，想着要回到家乡，不可以有一丝一毫的留恋之心。你与家中的眷属，应分班在他面前念佛，令他摄耳详听。到了去世的时候，他如果能够自己洗澡沐浴换衣服，则很好。否则，千万不可以预先为他洗澡换衣，以致搬来搬去，身心不安，或许生起瞋恨，那么这个危害就不浅了。即使不难受，但由于搬动的缘故，心中也会不清净，便很难仗佛慈力，往生西方了。在这个时候，家中的眷属，全都要念佛。一直念到断气，过三个钟头，然后停止念佛声。为他抹澡换衣。如果臂腕已经僵硬，穿衣不方便，应当用热水毛巾，搨在他的肩上、臂腕上，不久就柔软可以活动，可以穿衣了。最忌讳的，是还没有死，家人先哭，令他生起悲伤留恋的心，便很难往生了。这些事，《文钞》、《嘉言录》，都已经详细说明。恐怕你不留心，所以再说一遍。至于死后，只可念佛。千万不要做水陆、念经、拜忏。因为这些事，都是做场面罢了。虚张声势，实在很少有真实利益。又者，丧期中一概不可用酒肉。儒家古礼，丧中严禁酒肉。如果用，他人就认为你有失道德。现今世间，礼法全部丧失，所以吃肉、饮酒、作乐、唱戏，无所不至。
（《新编全本印光法师文钞》卷十三第142页 复朱智贞居士书一）