493、念佛不相应能往生吗？为求相应打饿七就能相应吗？

观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信，故只求相应，致起魔境。念佛法门，以信、愿为先锋，若无真信、切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信、切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。汝只知求相应，稍有相应气分，便生欢喜赞叹之心，此亦是不相应之现象，由是故有怪相现。修行人，所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。若怕死时种种不相宜之障碍，因打饿七，此事险极。吃饱饭，尚不能相应，到饿得要死的时候，还能相应么？如必要打饿七，请下山到别处去打，灵岩决不许开此一法。汝完全是在妄想窠中求相应，若肯一切妄想通放下，当必病愈身安。即世寿已尽，亦当正念昭彰，随佛往生。念佛的人，不得有来生后世的念头。汝往生的心尚不专一，则决定不能不又在此世界受六道之生矣。

念佛法门，以信愿作为先锋，如果没有真信切愿，不要说不相应不能往生，即使是相应了也不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，也不容易得到。如果有真信切愿，即使没有得到相应，也可以往生，何况已经相应的呢？你只知道求相应，稍微有一点相应的气分，就生起欢喜赞叹的心，这也是不相应的现象，由于这个原因所以才有怪相出现。修行人，最忌讳的，就是得少为足。得少为足，便会产生退缩懒惰的情况，这是必定的道理。请你只管一心念佛，不要抱有不相应就不能往生这种怀疑、畏惧的心理。所有境界，都不要理会，也不管自己将来是好死还是坏死。除了念佛之外，不使自己生起第二个念头。如此，才能得到决定往生的利益。如果害怕自己死的时候会遇到种种不顺利的障碍，因此就打饿七，这件事极其危险。吃饱了饭，尚且还不能相应，等到饿得要死的时候，还能相应吗？如果一定要打饿七，请你下山到别处去打，灵岩山绝对不允许开这个法。你完全是在妄想巢中求相应。如果肯将一切妄想通通放下，当必定病愈身安。即使世寿已经尽了，也当会正念分明，随佛往生。念佛的人，不能有求来生后世福报的念头。你往生的心还不专一，那么就决定不能不又在这个世界的六道中投生了。