汝之病，乃宿世，或现生，有害人性命之事。此业不消，病决难好。现在吃药无效，即可不吃。但息心念佛，念观世音，以期超度怨家。念佛虽不见效，仍有利益，不可与吃药同作一例。汝家计如何？若无财力，则自己至诚恳切念佛。当生惭愧心，不可生愤恨心。生惭愧，则怨家之怨恨可解。生愤恨，则是欲解而更结矣。以彼怀恨相报，汝又怀恨彼报，则愈结愈深，莫可如何矣。此系解怨释结之最上一著。
你的病，是宿世或者现生，有害人性命的事所造成的。这个业障不消，病肯定很难好。现在吃药无效，就可以不吃了。只要息心念佛，念观世音菩萨，以期超度怨家。念佛虽然不见效，但仍有利益，不可与吃药不见效等同来看待。你的家庭经济条件如何？如果没有财力，就自己至诚恳切地念佛。应当生惭愧心，不可生愤恨心。生惭愧心，则怨家的怨恨就可以解除；生愤恨心，则是想要解开怨结，反而结得更深了。因为他怀恨来报仇，你又怀恨他来报仇，那么仇恨愈结愈深，就没有办法解开了。生惭愧心是解怨释结的最高一著。
（《新编全本印光法师文钞》卷九第274页 复许慧舫居士书）
凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。
想要灭除宿世现生的杀业，必须戒杀吃素。另外还要至诚念佛，以及念观世音菩萨，那么必定可以快速痊愈，而且能培植福德并种下善根。倘若是怨业病，不用这种治疗方法，断然很难痊愈。
（《新编全本印光法师文钞》卷九第311页 与马星樵医士书）
所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（噵，音到，言也。）世医莫能施功，即神仙亦无从拯救。汝果能生大惭愧，改往修来，以志诚恳切心，称念南无阿弥陀佛圣号。彼宿世怨业，初则由佛号而即速远避，继则仗佛力以脱苦超生，决定不至仍旧缠绵。然若心不至诚，及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行之心，则自己之心，与鬼相邻，与佛相反。
所说的怪病，大概是宿世的怨业（怨，世人常常误作“冤”字。冤，是冤屈的意思。怨，是仇的意思）。怨业病，不要说（道，音到，说的意思）世间的医生不能救治，即使是神仙也无法拯救。你果真能够心生大惭愧，改掉以往的错误、修持来日的善行。以志诚恳切的心，称念“南无阿弥陀佛”圣号。那些宿世怨业，最初就会由佛号而赶紧远远地避开，接着就会依仗佛力来脱苦超生，决定不至于仍旧缠绵不去。然而如果心不至诚，以及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行的心。那么自己的心，与鬼相近，与佛相反。即使稍有念佛，也很难有感应。这是自己的心不至诚、不端正，并不是佛法不灵验啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1223页 复某某居士书）