汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念弥陀经一遍。往生咒三遍, 或七遍。念赞佛偈毕, 念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。（随即绕念）南无阿弥陀佛或一千声, 或五百声。然后坐念半点钟。欲拜即在坐毕时。拜佛, 或二十四拜, 或四十八拜。观音势至清净大海众各三拜。念发愿文, 或先莲池文, 后发愿偈。或先偈后文, 均可。毕, 念三皈依。礼佛三拜退。朝暮各如是。日间定四时, 或六时。但念赞佛偈起, 念佛与前一样。若一七只一起落, 也不以礼拜为事, 久则懈怠漫无章程, 便难精进。礼拜不须出声, 但心里念。绕念当出声, 不可音声太大, 以免伤气。坐念不昏沉, 则默念。昏沉, 则朗念。无论念经念佛念往生咒, 都要心口念得清楚, 耳朵听得清楚, 不使有一切念头。犹如就要死了, 任事通置之度外。每顿吃饭, 须先供佛, 供过再吃。不可吃过饱, 饱则昏沉。所言一心, 并非专念一句佛号, 就会一心。心若肯一, 即念经念咒礼拜, 也是一心。且汝在此七日内, 吃饭喝水起坐时, 不碍一心。何念经咒礼拜, 便碍一心乎。未入关前七日, 须与女人另宿。须吃净素。夜卧不可脱衣, 或止脱外衣。靠身衫裤, 切不可脱。凡大小便后, 须先洗手, 务取精洁。凡小孩妇女, 概勿令来。便桶当另放一屋, 切不可在本屋中放。七日之中, 概不会人。即护关之人, 亦只说交代事之一二句话, 不得随便谈心。既是汝兄护关, 彼在外边, 亦当念佛。但不宜音声太大耳。
你想令你的母亲，往生西方，超凡入圣，应当竭力供养，至诚顶礼。怎么能只供一香炉，而灯烛鲜花，一概不用呢？而且你在开始的头一天礼拜，以后的日子，为什么就不以礼拜为事了呢？应当在每天早晨礼佛三拜，或者多拜。念《阿弥陀经》一遍。往生咒三遍，或者七遍。念赞佛偈完毕，念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。（随即绕念）“南无阿弥陀佛”，或者一千声，或者五百声。然后坐着念佛半个钟头。想要礼拜，就在坐着念佛完毕时再礼拜。拜佛，或者二十四拜，或者四十八拜。观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，各三拜。念西方发愿文，或者先念莲池大师的发愿文，后念西方发愿偈。或者先念发愿偈，后念发愿文，都可以。念完后，再念三皈依。最后礼佛三拜而退。早晚都是如此。白天固定四时，或者六时。从念赞佛偈开始，念佛与前面一样。如果一七，只有一次依念佛仪轨，也不以礼拜为事。久了，就会懈怠散漫，没有章程，这样就很难精进。礼拜不须出声，只在心里念佛即可。绕念，应当出声，声音不可以太大，以免伤气。坐着念佛，如果不昏沉，就默念。如果昏沉，就出声念。无论念经、念佛、念往生咒，都要心里、口中，念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，不使自己有一切其他的念头。好像就要死了，任何事都置之度外。吃每顿饭，必须先供佛，供过后再吃。不可以吃得太饱，吃饱了就容易昏沉。所说的“一心”，并不是专念一句佛号，就会一心不乱。心如果肯专一，即使念经、念咒、礼拜，也是一心。况且你在这七天之内，吃饭喝水，行住坐卧的时候，都不妨碍一心。为什么念经、念咒、礼拜，就妨碍一心了呢？没有入关的前七天，必须与女人分房睡。必须吃净素。夜晚睡觉，不可以脱衣服，或者只脱外衣。贴身的内衣，千万不能脱。凡是大小便后，必须先洗手，务必要非常洁净。凡是小孩妇女，一概不要让她们来。便桶应当放在其它房中，千万不能放在自己的关房中。七天之中，一概不见人。即使护关的人，也只在交代事情时，说一二句话，不能随便谈心。既然是你哥哥护关，他在外边，也应当念佛。只是声音不要太大了。（十一月二十九日）
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第992页 复郁智朗居士书）