晨朝十念,忙人决定须用。即闲人能作正课,于正课前,用晨朝十念,亦可。非能作正课,便不可用也。古人多有毕生用晨朝十念法,然后再作正课者,何妨碍之可云。
晨朝十念,忙的人决定必须要用。即使是闲人,能够作正式功课,在正课之前,用晨朝十念,也可以。并不是能够作正式功课,便不可用晨朝十念。古人多有一辈子用晨朝十念法,然后再作正课的,有什么妨碍的呢?
(《新编全本印光法师文钞》卷十六第726页 复陈士牧居士书四)
晨朝十念,忙人决定须用。即闲人能作正课,于正课前,用晨朝十念,亦可。非能作正课,便不可用也。古人多有毕生用晨朝十念法,然后再作正课者,何妨碍之可云。
晨朝十念,忙的人决定必须要用。即使是闲人,能够作正式功课,在正课之前,用晨朝十念,也可以。并不是能够作正式功课,便不可用晨朝十念。古人多有一辈子用晨朝十念法,然后再作正课的,有什么妨碍的呢?
(《新编全本印光法师文钞》卷十六第726页 复陈士牧居士书四)