又念时必须心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。又须心常存正念，不使一切贪、瞋、痴种种不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消灭。
又念的时候，必须心、口、耳，字字句句，历历明明。念得清楚，听得清楚，心自然不散乱。又必须心中常存正念，不使一切贪瞋痴种种不正的邪念稍稍生起。如果偶然生起，就以佛念制止令其消灭。
（《新编全本印光法师文钞》卷十三第145页 复朱智贞居士书二）
念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚，以致心火上炎，或有头顶发痒发痛等毛病，必须调停适中。大声念，不可过于致力，以防受病。掐珠念，能防懈怠，静坐时，切不可掐，掐则指动而心不能定，久必受病。
（《新编全本印光法师文钞》卷八第26页 诫吾乡初发心学佛者书）
念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。
至于修持的法则，《文钞》是初学人进入法道的切要之书，不可不看。念佛人静坐的时候也必须念佛。不能像外道只是静坐而已。念佛，行住坐卧都可以念。行走时，出声念默念随意。躺卧时，应该心中默念，不宜出声念。静坐时，千万不可以掐珠念，掐珠心神不能定，久了容易受病。躺卧时，也是如此。
（《新编全本印光法师文钞》卷十四第312页 复孙艺民居士书）
此外一任行住坐卧，并做一切事，除作文算帐之用心事外，余做一切事，均好念。睡时念，宜心中默念。若衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。若出声念，于仪式不合。譬如小儿念母，一日之中，无时不想念其母也。纵睡眠洗澡抽解之时，岂能令心中完全忘却念佛之事？既记得无碍，则心中默念亦无碍也。
睡觉的时候念，宜心中默念。如果衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念、小声念都好。如果睡下了，或者刚刚起来，衣冠还没有穿戴整齐，或洗澡，或大小便，或者到不洁净的地方，心中默念，也是一样有功德。此时如果出声念，则对于仪式有所不合。譬如小孩子想念母亲，一天之中，无时不想念他的母亲啊！即使是睡眠、洗澡、大小便的时候，岂能令心中完全忘记念佛的事。既然记得念佛之事没有妨碍，那么心中默念也就没有妨碍了。
（《新编全本印光法师文钞》卷十四第365页 复宁德晋居士书六）