佛法法门无量，无一不以戒为基址、净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。但五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不许人喝。未受戒者喝，无罪过。若喝而妄为，则在所为之事上论罪。故虽未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，则止得犯戒之罪耳。然既发心皈依三宝，固当五戒全持。佛大慈悲，虽有一二三四随人意受之例，然此系有势不能持之事，不可以此自宽。言事不能持者，如屠儿不能持杀戒，酒保不能持酒戒等。（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1349页 复王（雨、雪）夕居士书）
佛法法门无量，没有一法不是以戒律为基础，以净土为归宿的。你们二人既然想要皈依三宝，应当要认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前面的杀、盗、淫、妄四条，是性戒，无论受戒、不受戒，都不可违犯。只是没有受戒的人违犯了，则按照所犯的事来论罪过。受戒的人违犯了，在事上论罪之外，又有犯戒的一层罪过。酒戒名为遮戒，因为佛制戒遮止，不许人喝。未受戒的人喝了，没有罪过。如果喝了酒而妄为，则在所做的事上来论罪。所以，即使未受戒，也不应该喝酒。如果受戒的人喝了，就只得一个犯戒罪。然而既已发心皈依三宝，本就应当五戒全持。佛陀大慈大悲，虽然有随各人的心意受持一戒、二戒、三戒、四戒的例子。然而这里面有形势所迫不能受持的事，不能以此来自我宽容。说到有事不能持戒的情形，例如屠夫不能持杀戒，酒保不能持酒戒等等。