修行唯随己身分而立功课，非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳。一门深入，万善圆修均可。若弃舍净土，于别种法门一门深入，并万善圆修，均不可。以仗自力，决难现生了脱故也。
（《新编全本印光法师文钞》卷十五第527页 复谢慧霖居士书七）
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。
一句佛号，包括一大藏教，全部收尽无余。修习净业的人，有专修、圆修种种的不同。譬如顺水扬帆，就更容易到达彼岸。也如同吃饭，只吃一种饭，也可以充饥。同时加上各种蔬菜，也不是不可以。能够专念佛号，不持咒，是可以的。如果以专念佛号，来破斥持咒，就不可以了。何况往生咒，是净土法门的助行呢。
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第822页 复卓智立居士书三）
金刚等持诵，亦不必废。但以持经咒之功德，通用于回向往生，则六度万行，皆为往生助缘，是为圆修。
（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1276页 复慧海居士书五）