331、如何如法处理不可供、不可存的经像？

像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。

（三）佛像，可以供奉或保存的，就供奉或者保存起来。其中不能供奉，不能保存的，就焚化。毁像焚经，罪过极为深重，这是对可以供奉、可以保存的来说的。如果是不可以供奉，不可以保存的佛像，也执着这个义理，就成为亵渎。譬如儿子在父母活着的时候，必须想方设法令父母安全。在父母死亡之后，必须设法为父母埋藏。如果是不明事理的愚人，看见他人埋藏父母，是行孝道，就想将活着的父母埋藏，来尽孝心；或者看见他人供养父母，是行孝心，于是对已经死去的父母，仍旧依平时供养的仪式来供养。这二者都不是真正的孝。佛经破损毁坏得不能读了，佛像破损毁坏得不能供了，当然应该焚化。但是又不可当作平常字纸那般焚化。必须另外设置焚化的器皿，要防风吹，不让灰飞起，散落到其他地方。将这些灰装进极密致的布袋内，再装一些干净的沙石，使它可以沉入水中，不会漂浮于两岸。有漂洋过海的，可将它投到深海中，或投到大江深处去。小沟小溪小河，万万不可投。这样去做，才算如法。如果不加入沙石，灰袋肯定会漂到岸边，仍成为亵渎，这样的罪过可不小。另外，污秽的石头砖块，千万不可使用。