304、可以念观音求生西方吗？念观音可得往生西方吗？

所言念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎！且观音与弥陀，同为一度众生事，有何分别。然亦须于朝暮念佛，方为事理圆融。不观《大悲经》观音令礼拜持咒者，先念弥陀名号乎？

所说的念观世音菩萨来求生西方，有什么不可以的。不看看《楞严经》中说：“求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。”大涅槃乃成佛所证的理体，是究竟成佛才可得到，何况往生西方呢？而且观世音菩萨与阿弥陀佛，同样是为了一个度脱众生的事业，有什么分别。然而也必须在早晚念佛，方才事理圆融。不看看《大悲经》中，观世音菩萨令礼拜持咒的人，要先念阿弥陀佛的名号吗？

念观音求生西方，亦可往生西方，但不可谓何必更念阿弥陀佛。以观音乃阿弥陀佛之辅弼也。弥陀是主，观音是宾，弥陀如国王，观音如冢宰。善会其意，即可无疑。

（二）念观世音菩萨求生西方，也能往生西方，但是不可以说“何必再念阿弥陀佛”。因为观世音菩萨是阿弥陀佛的辅弼大士。阿弥陀佛是主，观世音菩萨是宾。阿弥陀佛如同国王，观世音菩萨如同冢宰。善于领会其中的意思，就会没有疑惑了。

念弥陀，亦可作恃怙，念观音，亦可得往生西方。但取其诚则有感，何竟作此种崖板会计乎？观音，是弥陀法王子，辅弼弥陀，度脱众生，是一家事，不是各别门庭。

念阿弥陀佛，也可以作为依靠。念观世音菩萨，也可以往生西方。只要有至诚心，就会有感应，为何竟然会作出这种呆板的理解和考虑呢？观世音菩萨，是阿弥陀佛的法王子，辅助阿弥陀佛，度脱众生，这是一家的事务，不是各有不同的门庭。