291、回向与菩提心是什么关系？

然须发菩提心，誓愿度生，所有修持功德，均以普为四恩三有法界众生回向，则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。

然而必须发菩提心，誓愿普度众生。如果能将所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向，则如火加油，如苗得雨，既与一切众生深结法缘，又速能成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理，就是凡夫二乘自利之见，虽然修妙行，可感来的果报就很卑劣了。

须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有、法界众生，回向西方，则其利大矣。世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意，不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。

必须知道无论诵经持咒，都以恭敬至诚为主。都要以普为四恩三有，法界众生，回向西方，那么这个利益就大了。像世间无知的人，事事为了自己，那么这个利益，就随心力而下劣了。譬如一盏灯，点燃百千盏灯，这一盏灯的光明一点儿也没有减损。如果不互相点燃，这盏灯的光明也不会增大与长久。回向时，应当知道这个意思。不但为自己的父母恩人是这样，即使对怨家也是这样。方才能够向上契合佛心，向下结众生缘而解众生怨。

汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向，何得只限三遍大悲咒？汝且莫说为亲回向，自己便无有分，汝能真实为亲回向，比但持诵不为亲回向，功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事，悉皆普为法界回向，况生我之父母乎？譬如一灯，燃百千万亿无量无边灯，此之本灯，犹复如是。若不燃，一灯又有何增益乎哉？况大菩提心之生发，固非世间灯光之所能喻，不过取其片义而已。

你千万不要说为父母回向，自己就没有份了。你若能够真实地为父母回向，比起只是自己持诵，不为父母回向，功德更加殊胜。所以，佛门凡是有礼诵等事，全都普遍为法界众生回向。何况是生养我的父母呢？譬如一盏灯，点燃百、千、万、亿，无量无边的灯，这个最初的灯，还是如此。如果不点燃其它灯，一盏灯的亮光有什么增加的呢？何况大菩提心的生长发起，本来就不是世间的灯光所能比喻的，不过是选取其中一点意思而已。