又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法,且复皈依为佛弟子,偏偏不信佛的话,任自己的愚见,胡思乱想,想来生还做人。你要晓得来生做人,比临终往生还难。何以故,人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论,从小吃肉杀生之罪,实在多得了不得。要发大慈悲心,求生西方,待见佛得道后,度脱此等众生,则仗佛慈力,即可不偿此债。若求来生,则无大道心,纵修行的工夫好,其功德有限。以系凡夫人我心做出来,故莫有大功德。况汝从无量劫来,不知造到多少罪业。宿业若现,三途恶道,定规难逃,想再做人,千难万难。是故说求生西方,比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世恶业容易消。纵未能消尽,以佛力故,不致偿报。
另外,你既然皈依佛法念佛,应当依佛的教导去修行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你如今活了几十年,不知道经过多少回的刀、兵、水、旱、饥馑、疾疫等灾难。如果没有遇到佛法,不知道出离的方法。就没有办法,只好任凭自己死后轮回。如今既已遇到佛法,而且又皈依成为佛弟子。却偏偏不信佛的话,任由自己的愚痴见解,胡思乱想,想来生还继续做人。你要晓得,来生做人,比临终往生极乐还难。为什么呢?因为,人一生中所造的罪业,不知有多少。别的罪有没有,暂且不说。从小吃肉杀生的罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方。等到见佛得道以后,度脱这些众生。那么仗佛慈力,就可不偿还这些命债了。如果求来生,就是没有大道心。即使修行的功夫好,其功德有限。因为是凡夫的人我之心做出来的,所以没有大功德。何况你从无量劫来,不知造了多少罪业。宿业如果现前,三途恶道,必定难逃。想再做人,就千难万难了。所以说求生西方,比求来生做人还容易。因为仗佛力加被的缘故,宿世恶业容易消除。即使未能完全消尽,但因为有佛力加被的缘故,不至于偿报。
(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1200页 复智正居士之母书)