271、崔母以五六年工夫就能往生有何依据？

或曰，每见载籍，毕世修持，定慧力深，宗说兼通，解行相应者，多有生死不了，仍复受生。何崔母以五六年工夫，竟得往生，了生死耶？有何证据，而知其决定往生耶。答曰，子未知了生死有自力佛力之所以也。一切法门，皆仗自力，净土法门，全仗佛力。仗自力，非见思净尽，无由出离生死。仗佛力，若信愿真切，即可带业往生。譬如渡海，一由自浮，一由乘舟。到岸虽同，其难易安危，奚啻天渊悬殊也。《观无量寿佛经》示三种净业正因，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此十一事，或有一二，加以信愿念佛，悉得往生，况崔母之将及全备者乎。又五逆十恶众生，临终地狱相现，有善知识教令念佛，或至十声，或止数声，直下命终，亦得仗佛慈力，往生下下品中。况崔母五六年来，日夕系念。临终不起爱恋，密默念佛，竖手示敬，端坐而逝，即此数端，便是往生之相，况没后全身已冷，顶门犹热，及至入殓，面貌如生，征于经论，谓顶圣眼天生之说，其往生又何疑焉。

有人会说：每每见到典籍中记载，一生修持，定慧功力深厚，宗门教下通达，解悟行持相应的人，很多都不能了脱生死，仍然转世受生。为何崔母凭着五六年的修行工夫，竟然能够往生，了脱生死呢。有什么证据，证明她决定往生西方了呢？回答说：你不知道了脱生死，有自力、佛力的所以然。一切（通途）法门，都是依仗自力。净土（特别）法门，全仗佛力。依仗自力，除非见惑、思惑彻底断除，否则无法出离生死。依仗佛力，如果信愿真切，就可以带业往生。譬如渡海，一个是凭着自己在海中浮游，一个是通过乘船。虽然都能到岸，而其中的难易、安危，何止是天差地别啊。《观无量寿佛经》中，开示了三种净业正因：“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”这十一件事，具备其中的一两件，加上信愿念佛，都能往生。更何况崔母的行持，几乎全都具备了啊。又者，造作五逆十恶重罪的众生，临终时地狱境相已经现前，这时有善知识教他念佛，或者念十声，或者只念几声，随后就命终。也能仰仗佛的大慈悲力，往生到下下品中。何况崔母五六年来，日夜都在系念呢？要说证据，临终时不起贪爱留恋，绵绵密密，默念佛号，竖起手掌表示恭敬，端坐离世。光这几点，便是往生之相了。何况离世之后，全身都已冷透，头顶仍然温热。到入殓时，面貌如同活人。根据经论中“顶圣眼天生”的说法，她往生净土又有什么疑义呢。