念佛人平时有真信切愿，无一不得往生。况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎？夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生。又何须问彼见佛与否，方可断判也。
念佛人平时有真信切愿，没有一个不得往生的。何况福峻在临终时正念分明，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，容颜宛如生前，又何必以她的工夫浅而生怀疑呢？阿弥陀佛大愿王，至心十念佛名尚且得到救度，何况她精进修持已经有二三年，又有什么可怀疑的呢？世间有一种人，志向意愿很下劣，虽然常常念佛，却不求往生，只想求人天福报。这种人纵然一辈子修行，也只能得来生的痴福而已。有正信的人，自己以真信切愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必定能够仗佛慈力，带业往生，又何必问她有没有见佛，才可以判断她的往生呢？
（《新编全本印光法师文钞》卷三第567页 复郁智朗居士书）