249、如何理解不以信愿为事，而只求念至一心，会断后世人往生净土之善根？

又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之慧根。何以故？以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事，则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉！（世间善业，不出轮回。若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业。）净土一法，须另具一只眼，不得以常途教义相例。使如来不开此法，则末世众生之了生死者，不可得而见之矣。

又者，没有信愿的人，念佛念到一心不乱，无量无边的众生之中，或许可能有一二人往生。绝对不可以此作为教导，以断天下后世一切人往生净土的善根。为什么呢？因为能够只仗自力，念到业尽情空，证到无生忍的人，举世罕有一二。倘若每个人都依照这个标准来行持，将信愿二事放在一边而不去做。那么芸芸众生就永远停留在生死苦海，无法出离，都是这一句话成为罪魁祸首啊！而这个人还洋洋得意，认为自己的言论很高超。却不知道这是断佛慧命，疑误众生的狂言啊！悲哀啊！（世间善业出不了轮回，如果与信愿具足的往生净业相比，那么这个世间善业仍属恶业）。净土这个法门必须另外具一只眼，不得以常途的教义来类比。假使如来不开示净土法门，那么末世众生中想了生死的人，就不可能见到了。