至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额颅上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生,所作恶业,无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又闻佛法。若不一心念佛求生西方,一气不来,定向地狱镬汤炉炭剑树刀山里受苦,不知经几多劫。纵出地狱,复堕饿鬼,腹大如海,咽细如针,长劫饥虚,喉中火燃,不闻浆水之名,难得暂时之饱。从饿鬼出,复为畜生,或供人骑乘,或充人疱厨。纵得为人,愚痴无知,以造业为德能,以修善为桎梏,不数十年,又复堕落。经尘点劫,轮回六道。虽欲出离,末由也已。能如是念,如上所求,当下成办。
至于你说到,想要心中不贪恋外界的事物,专心念佛。不能专心,要让他专心。不能念佛,要让他念佛。不能一心,要让他一心等等。这其中也没有奇特奥妙的法则,只要将一个“死”字,贴到额头上,挂到眉毛上。心里常常念说:“我某人从无始劫以来,直至今生,所作恶业无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。宿生多么幸运,今生得到人身,又听闻到佛法。若不一心念佛,求生西方,一气不来,必定到地狱,镬汤炉炭、剑树刀山里受苦,不知经历多少劫。纵然出离地狱,又堕入饿鬼,腹部大得象海,咽喉却细得象一根针,长劫遭受饥苦,喉咙如火烧一般,听不到浆水的名称,难得暂时之饱。从饿鬼出,又当畜生,或供人骑乘,或被人所食。即使能够为人,愚痴无知,认为造业是有能耐的事,认为修善是束缚的事,没过数十年又堕落了。经尘点劫轮回六道。虽然想出离,却没有机会。”
(《新编全本印光法师文钞》卷一第53页 复邓伯诚居士书二)