末世学佛所宜注重者,在知因果与修净土。以知因果,则不敢自欺欺人,作伤天害理损人利己之事。修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力往生西方。诸余法门,皆须烦恼断尽(三界内见思二惑),方可了生脱死。否则纵令大彻大悟,有大智慧,大辩才,晓得过去未来,要去就去,要来就来,尚不能了。况具足烦恼者乎?
末法时代学佛所应该注重的地方,在知道因果与修习净土。因为知道因果,就不敢自欺欺人,作伤天害理、损人利己的事;修习净土,那么虽然是具缚凡夫,也可以仗佛慈力往生西方。其他一切法门,都必须断尽烦恼惑业(三界内的见思二惑),方才可以了生脱死。否则,即使是大彻大悟,有大智慧、大辩才,晓得过去未来,要去就去、要来就来,仍然不能了生死。何况是具足烦恼的人呢?
(《新编全本印光法师文钞》卷十五第576页 复郭汉儒居士书二)
世有行人,藐视因果,及与净土者,皆由不知因果净土,为成佛之根本,而只以愚夫愚妇当之,以致自失善利也。
世间有一些修行人,之所以藐视因果,藐视修持净土法门,都是因为不懂得因果、净土,是成佛的根本,而只是认为愚夫愚妇才适合修行这种法门,结果导致自己失去了最大的利益。
(《新编全本印光法师文钞》卷十一第766页 大方广佛华严经楷书序)