因果报应者,世出世间圣人,平治天下度脱众生之大权也。净土法门者,一切六道三乘,了生脱死圆证菩提之达道也。宋儒辟因果以后,治国治家治身治心之法,徒存枝叶,了无根本。以驯至于狂流莫挽,无可救药。学佛不修净土,纵能彻悟自心,深入经藏,若未到业尽情空地位,依旧仍在六道轮回之中。生死海深,菩提路远,欲仗自力了生脱死,则难如登天矣。
因果报应,是世间、出世间圣人,治理天下、度脱众生的大方便法;净土法门,是一切六道三乘,了生脱死、圆证菩提的通达要道。宋儒辟驳因果轮回的事理以后,治国、治家、治身、治心的方法,仅存留下枝叶,完全没有了根本。以至于逐渐发展到了狂流莫挽,无可救药的地步。学佛不修净土,纵然能够彻悟自心,深入经藏。如果没有到业尽情空的地位,依旧仍在六道轮回之中。生死海深,菩提路远。想要仗自力了生脱死,则难如登天啊!
(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1811页 苏州弘化社第六届出纳报告清册弁言)