汝既于净土生正信，今为汝取法名为慧扬。谓依佛智慧，宏扬净土，俾彼一切同伦，咸皆现生了生脱死。汝以周子、邵子、范文正公拟光，光何能望彼三人肩背。然三人未遇净土法门，光幸得遇耳。此法遍布人间，几多人终日持诵，仍然漠不相关，有如未曾闻见者，又有闻而不信者。信而能行者，殆亦少矣。汝现可生正信矣。然须老实头念佛，庶不至被别宗知识之所摇惑。孙陈等赠汝书数十种，今为寄《净土十要》，《佛学救劫编》，《净土五经》，《净土圣贤录》，《饬终津梁》各一部。此十要，乃当日原本，非前木刻之节略本。读此而能信得及，则一切知识，一切经教，各种法门，皆不能摇动其信心矣。学佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。所谓以言教者讼，以身教者从。现世乱已极，不以佛法为救正，则无法可设矣。
你既然对于净土法门，生起正信，现今为你取法名为慧扬。意思是说依佛智慧，宏扬净土，使得一切同伦，全都在这一生了生脱死。你以周敦颐、邵康节、范仲淹来比我，我如何能和他们三人相比。然而他们三个人，未能遇到净土法门，我却有幸得遇罢了。这个法门遍布人间，多少人整天持诵，仍然是不对路，如同未曾见闻过这个法门的人一样；还有听闻到了却不相信的。相信而且能够真实去行的人，实在太少了。你现在可以生起正信了。不过必须老老实实念佛，才不至于被其他宗派的知识所动摇迷惑。孙、陈等人赠送给你的书，有几十种，现今为你寄《净土十要》、《佛学救劫编》、《净土五经》、《净土圣贤录》、《饬终津梁》，各一部。这部《净土十要》，是当年的原本，不是以前木刻的节略本。读了这本书且能够深信无疑，那么其他一切知识，一切经教，各种法门，都不能动摇你的信心了。学佛之人，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，使一切人互相观摩学习而向善。所谓只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从；如果用自己的实际行动来教育别人，大家就会心悦诚服的跟从。现在的世道混乱到了极点，不以佛法来挽救匡正，就没有办法可想了。
（《新编全本印光法师文钞》卷十六第613页 复常逢春居士书一）