欲家风不坠，非提倡因果不可。欲天下太平，亦非提倡因果不可。此千圣不易之法也。本此法而行之于家，则家齐，行之于国于天下，莫不皆然。舍此言治，皆属皮毛之事，决无大好成就。
（《新编全本印光法师文钞》卷十六第612页 复常逢春居士书一）
今之时世，坏至其极，其原由于不知因果报应，及家庭教育。欲为挽回，宜注重此二法。而家庭教育，尤须注重因果报应。以因果报应，能制人心。除此之外，任凭何法，皆无救药。以心不改良，则一法才立，百弊丛生矣。
另外，当今的时代、世道，坏到了极点，根本原因是由于不懂得因果报应，以及家庭教育。想要加以挽回，应该注重在这二法上。而家庭教育，尤其须要注重因果报应的教育。因为因果报应，能够约束人心。除此之外，不管用什么方法，都不可救药。因为人心不改恶向善的话，那么一法刚刚建立，百种弊病就随之丛生了。
（《新编全本印光法师文钞》卷九第375页 复卓人居士书）
今日世道之乱，为开辟所未有。究其根原，总由家庭失善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫匹妇与有其责。能则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。
天下不能得到好的治理，平民男女，都有责任。如果能够注重家庭教育，以及因果报应的教育，那么贤才自然会蔚然兴起，而天下就能逐渐太平了。请对一切人，都将这个道理恳切地告诉他们，这也是在家学道，自己还没有得度，就实行度人的一件非常要紧的事啊！请智慧体察，就太令人高兴了。其余详细看《文钞》，此处不再多说。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1157页 复观心居士书）
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。
古圣先贤没有不战战兢兢，进行自我修持的，所以他们的心念不会随着外在富贵穷通的境界所转变。穷则独善其身，达则兼善天下（困厄的时候就勉力修持使自己的言行和思想保持纯善，显达的时候就努力劝导天下的人都一起向善）。现在的人，父子、兄弟、夫妇之间的日常相处，尚且不能完全符合伦常道义。稍微有点知见，就想做世间出格的高人。如果没得到权力地位，就会肆意散布他狂妄不明事理的言论，惑乱世间百姓；如果得到了权力地位，就会放纵他暴虐的恶念来误国害民。他们的病根，就在于小时候他们的父母师友，没有用因果报应的道理启迪他们。假使他们稍微知道因果报应的道理，那么每动一次心念都会有所畏惧，而不敢随意放纵。即使他不想效仿圣人贤士那样战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的修持，也是不可能的啊。所以天姿高的人，更加应当从浅近的地方着手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小时候栽培，养成了习惯，如同小树用木棍捆绑得笔直，等到长成了大树，即使想要使它弯曲，也不可能了。
（《新编全本印光法师文钞》卷二第411页 复洪观乐居士书）