念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕,当其正戕时,已经心失正念。况其戕之之苦,苦不可喻。心失正念,何能与佛相应,蒙佛接引也。此种邪见,自误误人,害岂有极。切勿说此话,免得无知受害。
念佛之人,不再造作生死业,然而宿世业报未尽,怎么能马上就能往生呢。如果厌离世间的心很迫切,那么竭诚尽敬,专心念佛,求佛垂慈,早来接引,那么也有迅速往生的事。如果是用自杀的方式,来期望迅速往生,就成为枉死鬼了。因为其人工夫未到而自杀,正当其自杀的时候,已经心失正念了。何况自杀的痛苦,苦不可言。心失正念,如何能与佛相应,蒙佛接引呢?这种邪见,自误误人,也极其害人。你千万不要说这种话,免得无知人受害。
(《新编全本印光法师文钞》卷八第90页 复吴沧洲居士书三)