念佛所重在往生,念之至极,亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师,日课十万声观音圣号,后于世间经书,悉皆不读而知。当看《净土十要》,《净土圣贤录》,方可知念佛之妙。而光之芜钞,屡屡言之。居士谓现世无益者,不但未深体净宗诸经论,即光钞亦属走马观灯,未暇详究耳。
念佛所注重的是往生,念到极处,也能明心见性,并非对于现世完全没有利益。从前,被称为“明教大师”的嵩禅师,每日功课都要念十万声的观音圣号,后来对于世间的经书,都能不读而知。应当看《净土十要》、《净土圣贤录》,就可以知道念佛的妙处。我在《文钞》中也反复地提到了。你说念佛对现世没有利益,这说明你不但没有深刻体会净土诸经论的道理,而且对我的《文钞》也只是走马观灯地读了一下,并没有详细深究其中的道理啊。
(《新编全本印光法师文钞》卷三第477页 复四川谢诚明居士书)
又念佛之法,于人之生与死,均有利益。世独知临终助念之益,而不知临产劝念之益,致许多母子受无量苦,或致殒命,无可救法。女人能从小常念佛及观音圣号,后来决无产难之苦。
还有,念佛之法,对于一个人的生和死,都有利益。世人只知道临终助念的利益,却不知道临产生孩子劝念的利益,致使许多母子受无量痛苦,或导致死亡,而没有挽救的办法。
(《新编全本印光法师文钞》卷九第213页 复周伯遒居士书)