119、为什么说念佛一法，唯务高深和谈玄说妙者不能得实益？

五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源，最为契理契机，今人俱宜修持。

答：五逆十恶，极重罪人，临命终时，地狱相现前，听到善知识教他念佛，或念十声，或念数声，就可蒙佛接引，往生西方。因为他被痛苦所逼，发起恳切心，所以能够成办大事。不得与泛泛悠悠念佛的人来相比，而生起怀疑。这是下根。若论上根，初发心住位的菩萨，乃至十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一阶位的法身大士，都应该念佛回向往生，来圆满佛果。由此说来，一切法门，都以念佛作为其归宿。如果只是喜欢高深的佛理，谈玄说妙，就如同数他人之宝，自己却没有半分钱，毕竟自己受用不着。因为要业尽情空，才能了生死。只能谈玄说妙，有什么利益？要知道见思二惑，就是生死根本。不到业尽情空的地步，如何能够了生死。念佛，就能仗佛慈力，利益宏深。所以清凉国师说：“愚夫愚妇，老实念佛，就能潜通佛智，暗合道妙。”念佛法门，最契合末法的时机。善导和尚说：“若论学习悟解，一切法门，都应当学。若论实际修持，应该选择契理契机的法门，才有真实利益。”念佛法门，因行该摄果觉海，果海通彻因地源。最契理契机。现今的人都适合修持。