密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用,不可以心思,不可以言议,故云不思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谓谁?如金刚智、善无畏等。苟非其人,道不虚行。今之学密宗者,皆得其皮毛。全无金刚戒力、菩提道心,不去持咒以断惑证真,多效现字现象,以问吉凶祸福、前因后果,则与灵鬼作用相同。是之谓败坏密宗,吾恐避不暇,说甚即凡成圣也?吾人但以净土法门为一座大须弥山,全身靠倒,庶几不被一切知识所夺,而现生可以了脱矣。否则随风倒流,了无已时。
密宗以身口意三密加持,能令凡夫现生证圣,其中的功德力用,不可以心思维,不可以口议论,所以说:不思议力用。虽然,这是就着密宗的本旨来说,然而必须是这样的人才可以。这样的人是谁呢?如金刚智(注6),善无畏(注7)等人,如果不是这样的人,密宗之道就很难不成为虚设。现今学习密宗的人,都仅得其中的一点皮毛。完全没有金刚戒力,菩提道心。不去持咒来断惑证真,大多效仿现字迹、现形象,来询问吉凶祸福,前因后果,这样就与灵鬼作用相同。这是败坏密宗,我恐怕避罪都来不及了,还说什么即凡成圣。我们只以净土法门作为一座大须弥山,全身靠倒,才能不被一切知识所夺,而现生可以了脱。否则,随风倒浪,没有停止之时。悲哀啊!
(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1408页 复丁福保居士书十)