64、如何认识仗佛力特别之因果？

净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流，一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外，逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致民。使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。以此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。

净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行持极为平常，利益却极为殊胜。的确是以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。普被上中下三种根机的众生，利根钝根全都收摄。等觉菩萨，不能超出净土法门之外；五逆十恶的罪人，也可以预入净土法门之中。统摄律、教、禅、密各宗，贯通权、实、顿、渐各教。在世尊一代时教之中，为独有的特别法门，其修因证果，不得用通途教义来衡量。古今有很多人已深入经藏，彻悟自心，然而对于这个净土法门，却生不起信心皈向，这是因为他们死执依仗自力的通途法门的教义，来评判依仗佛力的特别法门的因果所导致的啊！假使他们知道了这个义理，那么他们的信向修持之心，就是佛也不能阻止啊！因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。故得九法界同归，十方诸佛共赞，千部经一并阐扬，万部论都来宣讲啊！