58、一切法门难在哪里？净土法门易在哪里？

如来一代所说一切法门，无非为众生断烦惑以了生死，证无生以成佛道耳。但众生根机不一，致所得利益各别。其有宿根深厚者，现生即可断尽见思，超出三界，进学菩萨上求下化之道，以期圆满菩提，则何幸如之。其或根机稍劣，纵令禅定力深，彻悟自心，而见思未断，则依旧轮回。况从生至生，何能自保？倘一随福迷，则直堕三途矣。其下焉者，又何待言？此自力了生死之难也。如来悬知末世众生，无力断惑，特开一信愿念佛求生西方法门，俾彼法身大士，与具缚凡夫，及五逆十恶之极重罪人，同于现生，往生西方。既生西方，则了生脱死，超凡入圣，各随已资，而为悟证。其慈悲抚育之心，虽天地父母，不能喻其万一。以此法门，仗已信愿念佛之力，感佛慈悲摄受之力，感应道交。故得不断烦惑，带业往生，较彼专仗自力者，其难易不可同年而语矣。念佛之人，若知此义，自能死尽偷心，专修此法，不致好高务胜，随经教知识语言所转，舍此别修诸余法门也。

如来一代时教所说的一切法门，无非是为了让众生断除烦惑来了脱生死，证无生忍而成就佛道罢了。只因为众生的根机不同，致使所得的利益有别。宿世善根深厚的众生，现生就可以断尽见惑、思惑，超出三界之外，进一步修学上求下化的菩萨道，以期圆满菩提，这是何等的幸事啊。或许有根机稍劣的众生，纵然禅定功夫深厚，彻底了悟自心，然而见、思二惑没有断尽，依旧要轮回。况且从这一生到另一生，哪能自保，倘若随着自己的福报而迷失，那就会直堕三途恶道了。下等根机的众生，就更不用说了。这是凭自力了脱生死的困难所在。如来预知末法时期的众生，没有能力断尽烦惑，于是特地开启了一个信愿念佛求生西方的法门，使得法身大士、具缚的凡夫，以及五逆十恶的极重罪人，共同在现生之中，往生西方。往生到西方之后，就了脱生死，超凡入圣了。然后各各随着自己的资质，而进行觉悟和实证。佛陀慈悲抚育众生的心，即使是天地父母，也不能比喻其万分之一。因为这净土法门，是依仗自己信愿念佛之力，感通阿弥陀佛慈悲摄受之力，感应道交，所以能不断烦惑，带业往生。相比于那些专仗自力的通途法门，其难易程度，不可以相提并论啊！念佛人如果知道了这个道理，自然能死尽偷心，专修净土法门，而不致好高务胜，随宣讲经教的知识所转变，从而舍弃这个法门，修习其他的法门啊。普愿见者闻者，全都深信不疑。