57、净土殊胜法门为什么世人多不研究，或完全不知？若能信得及往生有分吗？

念佛法门为律教禅密之归宿法门。等觉菩萨尚须以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，况以下之一切菩萨之诸大德乎？永明之本当已久证佛果，然既示生世间，必须自利利他之行。念佛往生西方，乃自利利他最上之法，故以身作则是极力提倡之，以期尽担荷佛法之职，而慰如来说法之本怀也。今人多不研究，或完全不知，所谓习矣不察。或恐提倡净土法门，人或藐视，谓其无智慧，故不敢耳。此正孟子所谓“终身由之而不知其道”之流辈也。须知净土法门，乃如来一代所说一切法门中之特别法门。愚夫愚妇心无成见，则易生信。通宗通教者，知为特别法门，则必极力提倡。通宗通教而以特别法门作普通法门论，则不但不生信且将辟驳矣，以故名为难信之法。故光常曰，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界（六道三乘之九法界）同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。汝能信得及，许汝往生有分。祈将此字与邵夫人看。倘领会得，当立即痊愈，否则亦只世间夫妻之情谊而已。

念佛法门，是律、教、禅、密诸宗的归宿法门，等觉菩萨尚且须要以十大愿王的功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。何况等觉菩萨以下的一切菩萨，以及修学的诸位大德呢？永明大师的本地，当是很久便已证得佛果。然而既然示生在世间，就必须作自利利他的事情。念佛往生西方，是自利利他的最好的方法，所以大师以身作则而极力提倡，以期完全担荷弘扬佛法的职责，进而实现如来说法的初衷。现今的人大多不研究净土法门，有的完全不了解，所谓习惯了不去觉察。有的怕一提倡净土法门，别人或许会轻视他，认为他没有智慧，所以就不敢提倡了。这正是孟子所说的“一辈子走这条路，却不知那是条什么路”（注2）之类的人。要知道净土法门，是如来一代时教所说一切法门中的特别法门。愚夫愚妇心无成见，那么就容易生起信心。通宗通教的人，知道这是特别法门，就必定会极力提倡。如果通宗通教的人，将这个特别法门当作普通法门来论说，那么就不但生不起信心，而且将要辟驳了。所以名为难信之法。所以我常常说：净土法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。所以能够九界（六道凡夫、三乘圣者的九法界）同归，十方共赞。千部经典都阐扬，万部论典都宣说。你能够完全相信，保你往生有份。