44、竖出和横超有什么不同？

若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦惑不可。倘烦惑稍有未尽，则三界依旧莫出。况末世众生，善根浅薄，寿命短促，修者纵有亿亿，出者难得一二。以其唯仗自力，是故难得实益。若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。

如果烦恼惑业有一丝毫没有断尽，那么依旧不能出离三界。何况末世的众生，善根浅薄，寿命短促，纵然有亿亿人修行，能够出离三界的也难有一二个。因为他们只依靠自己的力量，所以难以得到实际利益。如果说要横超三界，那么只要依照净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。同时敦守伦理纲常，恪尽自己的本分，诸恶莫作，众善奉行。那么一万人修行，一个也不会漏掉，都能够往生。往生之后，就了脱生死轮回，超凡入圣，永远脱离种种苦难，只享受种种的安乐了。修行功夫成熟的人，自然能够往生上品，临命终时才念佛的人，也可以末品往生。这是全仗佛力，其利益与只靠自力修持的利益相比，有天渊之别。