32、为何把《楞严经·大势至念佛圆通章》列入《净土五经》？

诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉？故将此章，列于三经之后，而以《普贤行愿品》殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅者，知此一法，大畅佛怀，较彼仗自力断惑证真以了生死者，其难易奚啻天渊悬殊？以故九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。金陵《净土四经》版，已经模糊，修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸版，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为《净土五经》。若论法门缘起，宜以《无量寿经》为首。今为便于读诵，故以《阿弥陀经》为首。阅者谅之。

而《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，的确是念佛最妙的开示。众生果真能够“都摄六根，净念相继”来念，哪有不“现前当来必定见佛”。近地来说，证得圆通；远地来说，成就佛道的呢？所以将这一章，列在净土三经之后，并以《华严经·普贤行愿品》殿后，来形成净土法门的一大缘起。让一切阅读的人，知道这个法门，大大畅抒佛陀的本怀，比起那些依仗自力断惑证真来了生死的人，其难易对比，何止是天渊悬殊。所以九法界众生同归，十方诸佛共赞，千部经典全都阐扬，万部论典全都宣说。金陵刻经处的净土四经的刻板，已经很模糊了。修习净业的人，苦于没有最清爽的读本。因此重新铸板，将《大势至菩萨念佛圆通章》，附在三经之后，称为净土五经。如果从法门的缘起来说，应该将《无量寿经》放在最前面。现今为了便于读诵，所以将《阿弥陀经》放在开头。请读者体谅。