不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼,由念佛而鬼遂不现,因兹毕世念佛,临终往生,且能归而叙述前因,亲现生西本身妙相。使先未预闻,则便被鬼夺命,永劫沉沦矣。所以观经三福,初则世善皆堪回向;及至九品,末则狱现尚获往生;至于一心不乱,妙观圆成,证三昧而往生者,更不须言矣。是知净土法门,普摄群机,了无弃物,猗欤大哉!
不但如此。即使绝对没有信、愿,绝对不修持的人,仅仅是知道有南无阿弥陀佛圣号,也是不可思议的善根。为什么呢?因为知道了弥陀圣号,那么遇到事情和境缘的时候,就能提起佛号来。比如《净土文》中所载的,陈企杀了人,被杀的人变成怨鬼来向他讨命。陈企连忙称念南无阿弥陀佛,怨鬼就消失了。陈企因此一生念佛,临终得以往生极乐世界。而且能够回来为家人讲述自己生西的前因,还亲自显现出往生西方之后的殊妙身相来。假使他起初没有听到过弥陀圣号,就会被怨鬼夺去性命,从而永劫沉沦在苦海中了。所以《观无量寿佛经》教示净业三福,最初则讲到,世间善法都可以回向往生,依次讲了九个品位。最末一品,临终时地狱境象已经呈现,尚且可以往生。那么念佛念到一心不乱,修观修到妙观圆成,证得念佛三昧而往生的人,就更不用说了。
(《新编全本印光法师文钞》卷四第802页 重刻龙舒净土文题词并序)