如来一代时教，所说一切法门，虽则大小不同，权实各异，无非欲令众生断惑证真，了生脱死，圆彰本有，直成佛道而已。但以众生根机不一，故致如来随顺机宜，作偏圆顿渐，种种说耳。
释迦如来一代时教当中所说的一切法门，虽然有大乘、小乘的不同，权教、实教的差异，无非都是想让众生断惑证真，了脱生死，圆满彰显本有佛性，成就佛道而已。只因为众生的根机不同，所以如来就随顺众生根机，而作偏、圆、顿、渐种种的教说罢了。
然众生轮转生死，久经长劫，惑业深厚，障蔽妙明，非宿根成熟者，欲于一生取办，实乏其人。既不能一生取办，则再一受生，其迷而退者，万有十千，悟而进者，亿无三四。
然而众生长久劫数以来，轮回在生死之中。惑业深厚，障蔽了妙明真心。如果不是宿世根机已经成熟的人，想要在这一生中成办此事（断惑证真，了脱生死），实在是少有这样的人。既然不能一生成办，那么再一转世受生，迷惑而退堕的，一万当中有十千；觉悟而进步的，一亿当中不到三四。
仗自力修戒定慧，以断烦惑而证涅槃，其难如是。致如来普度众生之怀，郁而不畅，众生速出生死之道，塞而罔通。
依仗自力，修习戒定慧，以断除烦惑而证入涅槃，困难到了如此的地步。致使如来普度众生的本怀，郁滞而不畅达；致使众生速出生死的大道，阻塞而不通畅。
然如来大慈，必欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入圣，遂开一信愿念佛求生西方之净土法门，无论上中下根，悉令现生度脱，乃以己信愿念佛，感佛慈悲摄受，感应道交，故获斯益。
然而如来大慈大悲，必定要让一切众生，共同在现生之中了脱生死，超凡入圣。于是开启了一个信愿念佛，求生西方的净土法门。无论上中下根机，全都让他们当生度脱。这是通过自己信愿念佛，感得佛的慈悲摄受，感应道交，所以获得这样的利益。
其有已断烦惑者，即可顿证法身，速成佛道，纵令惑业深厚者，亦可仗佛慈力，带业往生。
已经断除烦惑的众生，可以快速证得法身，快速成就佛道。纵然是惑业深厚的众生，也可以仗佛慈力，带业往生西方。
以故华严证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王，导归极乐。观经将堕阿鼻之逆恶罪人，犹得以十称洪名，预诸末品。
所以华严会上那些所证与诸佛齐等的等觉菩萨，尚且必须以十大愿王，导归极乐。《观无量寿佛经》中即将堕入阿鼻地狱的五逆十恶罪人，还可以凭着十声念佛，往生末品。
三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，但有信愿，无一不被其泽，其圆顿直捷，超出一切法门之上。
三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，只要有信愿，没有一个不受到加被的恩泽。净土法门的圆满迅速、直捷了当，超出一切法门之上。
末世众生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法门，则但可作未来得度之因，断难获现生了脱之果矣。
末法时期的众生，想要了脱生死，如果不修习这个法门，而是泛泛然修习其他依仗自力的法门。就只可以作未来得度的因缘，决定难以获得现生了脱的结果啊。
厦门王拯邦居士者，宿根深厚，现行精纯，谛信因果，笃修净业。普欲同伦，咸生净土，遂于本埠太平岩左，建一精舍，以期同志随己身分，来此念佛，种往生因。
厦门的王拯邦居士，宿世善根深厚，行持精进纯一，深信因果，笃修净业。王居士想让大家都往生到西方净土，于是在本市太平岩左侧，建造了一所精舍。期望有共同志向的人，随分随力，来这里念佛，种下往生西方的因缘。
于星期日，特请通人，讲演净土法门之所以然，及修持之法则，与夫现生没后之种种利益，亦可谓具大悲心，有择法眼者矣。乃致书祈余题额，兼为叙述大意。
每逢星期日，特地礼请通达佛法的人，来讲说净土法门的所以然，修持的法则，以及现生、亡后所获的种种利益。可以称得上是具备大慈悲心，并且拥有择法眼的人了。王居士写信来，请我题写精舍的匾额，兼带叙述法门的大意。
余惟净土一法，乃三世诸佛下度众生，九界众生上成佛道，成始成终之殊胜法门。高超一切禅教律，统摄一切禅教律，以一切诸法，溯其原始，无不从此法界流，要其终极，无不还归此法界，因颜之曰归宗。
我想净土这一法门，是三世诸佛向下救度众生，九界众生向上成就佛道，成始成终的殊胜法门。高超于一切禅、教、律宗，统摄了一切禅、教、律宗。因为追溯到源头上，一切诸法无不从这一法界流出；探求到终极，一切诸法无不是回归到这一法界。因此，我就用“归宗”二字为精舍题名。
取一切法门，究竟悉归此法，如江汉朝宗于海之义。此义于华严末后归宗处明之，有信不及者，请质之普贤菩萨。
意思是，一切法门最终都归于净土法门，如同长江河汉全都流注到大海。这个意旨在《华严经》最后归宗处明确地说到了。如果有不相信的人，请去质询普贤菩萨吧。
又凡修净业，一切善信，必须力敦伦常，恪守己分，戒杀吃素，清心寡欲，诸恶莫作，众善奉行。
再者，一切善男信女，但凡修习净业，必须努力敦行伦理纲常，恪守自己本分，戒杀吃素，清心寡欲，诸恶莫作，众善奉行。
以己所行，化导一切，内而父母眷属，外而乡党朋友，俾一切同伦，咸知心是佛心，固当行学佛行，同修佛慈，同念佛名。以期尽此报身，往生西方，脱幻妄之轮回，证本具之佛性而已。
以自己的行持，化导周围一切人。从父母妻儿，到朋友同乡，使得一切人都知道自心本是佛心，自然应当学习佛的行持，修习佛的慈悲，同念佛的名号。期望这一生结束之后，往生西方极乐世界，解脱幻妄的轮回，证得本具的佛性而后已。