大觉法王，出现世间，随机说法，度脱众生。必有菩萨声闻，辅弼法化，方能普使群伦，悉蒙利益。
大觉法王，出现在世间，随机说法，度脱众生。必定有菩萨、声闻众，来辅佐佛法的弘化，方能普使一切大众，都蒙受利益。
譬如一人御极，百辟辅理，方能垂衣拱手，坐致太平。故有道超十地，德迈等觉者出世，必有三祇果满，万德因圆者，隐其实德，权示小果。
譬如一个人登王位，治理天下，有百官的辅助料理，才能够垂衣拱手，无为而治，天下太平。所以有道行超越十地，福德超过等觉的佛陀出现于世来宣教度脱众生，必定有三阿僧祇果满，万德因行圆成的古佛，刻意隐藏其真实的果位境界而权巧示现小乘圣果境界，以此身份来辅佐出世之佛的教化。
如法华所说诸阿罗汉，悉皆内秘菩萨行，外现是声闻，非到佛地，谁能测度。又佛敕诸阿罗汉，常住世间，受人天供，为世福田，如五百大阿罗汉等。
如《法华经》中所说的诸多阿罗汉，全都是内秘菩萨行，外现是声闻，不到佛地，谁能测度呢？又佛敕教诸位阿罗汉，要常住世间，接受人天供养，作为世间众生的福田，如五百大阿罗汉等。
而十八罗汉，乃其首领，故丛林佛殿，咸塑形仪，令瞻礼者，灭罪增福。法雨常住，乃观音大士圆通道场，历朝敕建，举世尊崇。是故殿启九龙盘拱之制，圣塑大士慈悲之容，而十八罗汉，分坐两傍，如星拱辰，羽翼慈化。
而十八罗汉，是其中的首领，所以大丛林的佛殿中，都塑立他们的形仪，令瞻仰礼拜的人，灭罪增福。法雨寺是观世音菩萨的圆通道场，历朝皇帝敕令修建，举世尊仰崇敬。所以大殿启用了九龙盘拱的建造，塑立观世音大士的慈悲之容，而十八罗汉，分坐两傍，如众星拱卫北斗星，辅佐菩萨的慈悲教化。
但以久历岁月，金色剥落，非徒不副瞻仰，实为难妥圣灵。衲拟欲重装金身，俾得永镜三千，无奈屡搜囊资，何能稍完一二。用是具述愚诚，仰祈十方善信，倘随缘以乐助金币，自圣像以大放光明。
但因为经历长久的岁月，外面的金色剥落，不但不适合瞻仰，实在是难以安置圣者之灵。我打算重装金身，使得金容永照三千世界，无奈虽多次搜索钱袋，也不足以完成一两分的工作。因此具述我的愚诚，仰祈十方善信，倘若能随分随力乐捐金银钱币，将使圣像得以大放光明。
将见以如是因，感如是果，未来亦当证金色身，为世福田。至其现生灾障消灭，福寿增崇，前程远大，后裔绵延，乃其小焉者耳。
将可见到，以如是因，感得如是果，未来也当证得金色身，为世间福田。至于现生灾障消灭，增福增寿，前程远大，后世子孙绵延不绝，这还是其中小小的福报而已。