圆通大士，示迹普陀，誓愿无疆，慈悲莫测。绝攀缘而赴众感，如一月普印于千江。住真际而应群机，犹一雨遍润乎万卉。
观世音菩萨，示迹在普陀山，誓愿没有疆界，慈悲无法通过凡情测度。断绝向外驰求的攀缘心却能因众生念力所感而现前，如同一轮明月普遍照印在千条江水之中，菩萨安住于常寂光的真际，而能普遍应摄化导所有众生，犹如一场春雨，万千花卉皆受滋润。
伴山庵者，法雨之分蓝，大士之别院也。暮鼓晨钟，接普济之清韵，拈华竖拂，承法雨之家风。辅弼两寺，宏阐一乘，因是之故，名曰伴山。
伴山庵，是法雨寺的支分伽蓝（即“下院”），为观音大士的另一个道场。暮鼓晨钟，能远接普济寺的清幽韵律，拈华竖拂，能继承法雨寺的佛子家风。辅助前后两寺，宏扬一乘佛法，因此被称作“伴山”。
第以创建以来，历年久远，革故鼎新，代有其人。迄今雨淋日炙，雾浸云蒸，复将倾颓，急宜修葺。
自创建以来，历经的年代非常久远，每个时期都有大德在原址上进行翻建，到现在雨淋日晒，湿雾浸润，云气蒸腾，殿舍又将要倾颓，马上就应该进行修复。
衲披剃本院，遍参诸方，一朝踏破草鞋，致令脚跟点地。由是倦飞知还，忘缘乐道，得故乡之风月，持别庵之门庭。睹兹形势，触目惊心，常恐金容掩色，不镜三千之光，普门扃户，难由廿五之路。
我在伴山禅院剃度，曾到处参访诸方善知识，一朝踏破草鞋，致令脚跟点地（用力参究，而得开悟）。从此，像倦鸟知还一般，忘断攀缘而乐住道法，得到故乡的风月（开悟），住持伴山庵的门庭（住持道场）。现在看到这种情形，触目惊心，常恐佛陀的金容失去往日的神采，不能映射出普照三千大千世界的光芒，普度众生的方便之门由此闭塞，难以再令后学修习《楞严经》中二十五圣的圆通之路。
欲彻底以掀翻，复本来之面目。奈工大费巨，钵罄囊空，爰述鄙诚，遍募檀越。恳祈发菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德，量力随缘，施金输粟。
我心里想要彻底地把庵堂改造一番，以恢复原貌。可是工程浩大，花费颇多，钵中无食，囊中羞涩，于是述说三宝弟子的赤诚之心，普遍募请诸方檀越善信。恳请大家发菩提心，行菩萨道作方便利益众生的事，施舍自己家中的财物，培植历劫不坏的功德，量力而行、随顺机缘，布施钱米给常住。
庶含空宝殿，指日可成，满月金容，经劫常住。使南参缁素，东请僧俗，登门归命，睹相发心。了知相相离相，亲证实相之妙相，门门普门，直入无门之法门。展劫外之玄风，翼寰中之郅治。其功德利益，岂语言文字所能形容者哉。
使得宏伟广阔的宝殿，克期而可以建成，佛陀犹如满月的金容，经长久劫而常住世间。使得南参的缁素，向东请法的僧俗，登佛殿而归命，睹圣相而发菩提大心。了知一切相而离于名相，从而亲证诸法实相的殊妙境界，一切门全体是普门，进而直接进入无门的不二法门。宏扬万古不朽之深妙佛法，以助全世界达到太平盛世。捐修佛殿的功德利益，哪里是语言文字所能描述的呢？