相晤以来，首尾七年，世界沧桑，不胜感叹。阁下手书，去秋法度师来山，方得瞻仰，以前年度师到沪即行故也。
自从我们见面以来，已前后七年，世界的沧桑变化，让人不胜感叹。你的信，去年秋天法度师来普陀山，方才得以恭敬地阅读，因为前年法度师到上海，随即就离开了。
去秋度师来，问及阁下，及碧山常住，幸无大灾，不胜欣慰。光念碧山道场，将复旧观，所修法门，当随时宜，已与度师略述光意，又出三百圆，以作先容。继思光以粥饭庸僧，纵有所说，人谁肯依，遂作罢论。
去年秋天法度师来时，我询问到阁下，以及碧山寺常住的情况，幸好没有大的灾患，不胜欣慰。我考虑碧山寺的道场，将要恢复原来的模样，所修的法门，也应当随时节因缘进行调整，已经对法度师大略说了我的意思，还出了三百圆捐给碧山寺，来作为事先的铺垫。继而想到我是一个只会吃饭的庸僧，即使提出建议，他人谁肯依从，于是便作罢。
腊月半后，德森法师函问，何以尚未致书广慧和尚。光以人微言轻，必难见听，故作罢论。德师谓，吾人做事，止期尽己之诚，何得恐人之不见听，而竟令文殊道场，无此一番议论乎。
腊月十五之后，德森法师写信问我，为什么还没有给广慧和尚写信。我以“人微言轻，必定很难被听取，所以作罢”来回复他。德森法师说：我们做事，只期望竭尽自己的诚心，怎么可以因为害怕他人不听取，而最终让文殊菩萨的道场，没有了这一番中肯的建议呢？
于是遂忘固陋，勉书十纸，略陈葛裘饮食，须适时宜，末法修持，亦当如是。尚祈阁下，愍光愚诚，于和尚前，多方赞襄，或可不致适足取辱，了无所益也。
于是忘记了自己的固执陋劣，勉强写了十张纸，大略陈述夏穿葛麻，冬穿裘衣，渴了喝水，饿了吃饭，必须适合时宜，末法时期的修持，也应当如此。还祈请阁下，怜愍我的愚诚，在和尚面前，多方协助，或许不致只是招致羞辱，没有一点益处啊！