前日由北平刻经院转汝手书，知颇有信心。今为汝取法名为慧荫，谓以智慧，禀受如来念佛法门，以自荫荫人。令彼热恼所逼迫之众生，同得受其覆被，而得其清凉于现生，了生脱死于此世也。
前天由北平刻经院转来你的信，知道你很有信心。现在为你取法名为慧荫，意思是以智慧，禀受如来念佛法门，既庇荫自己，也庇荫他人。使那些被热恼所逼迫的众生，共同得到念佛法门的恩泽，而在这一生得到清凉，在此世就能了生脱死。
但依嘉言录修持，其决定可以得究竟之利益。然须勿学外道炼丹运气等法，若先曾学者，当完全丢去，方有实益。
只要依照《印光法师嘉言录》来修持，决定可以得到究竟的利益。但是不能去学外道炼丹运气等法，如果以前曾经学过，现在应当完全丢弃，才能获得真实的利益。
又须令家中眷属，及外边一切有缘之人，均当令其志诚念佛。果肯真实念，则现生必能逢凶化吉，临终决定往生西方，其为利益，何能名焉。
还要让家中眷属，以及外边一切有缘的人，均应使他们都志诚念佛。果真肯真实念佛，那么这一生必定能逢凶化吉，临终决定往生西方，这样大的利益，怎能用语言表达得清楚呢？
又须各各敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。提倡三世因果，六道轮回。令一切人，皆存好心，说好话，行好事。念佛人能如此，则为真佛弟子。
还要让大家各各敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。提倡三世因果，六道轮回。使一切人，都存好心，说好话，行好事。念佛人能够这样做，就是真正的佛弟子。
汝数千里写信，何得于地址字，尚复潦草，不恭楷，或致误事。只此一事，可知汝作事多分不认真也。
你几千里外写信来，怎么能对于地址的字迹，还潦草书写，不恭敬写成楷书，这样或许会误事。仅从这一件事，就知道你作事大多不够认真。