佛光社文，意似可取，文颇芜朴。易师与汝，均以为好，殆以人情之爱，并其文之不好亦为好耶。
为佛光社写的文稿，文意似乎可取，但文词比较杂乱、粗朴。江易园与你，都认为好，大概是因为对一个人感情的偏爱，就一并连他不好的文章也认为很好吧。
至谓皈依之说，切恐汝后来有悔，故不敢应允。今既又说，只好将错就错，迨其深知其错，不妨以为路人。或又令反从而师之，亦无不可。
至于你所说的皈依之事，实在是怕你以后会反悔，所以不敢答应。今天你既然又说了，就只好将错就错，等到你深知拜错了师父，不妨当我是个陌生人，或者以后再次反过来以我为师，也没有什么不可以的。
今为汝取法名为慧懋，谓以智慧，自勉勉人，必期于敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，生信发愿，持佛名号，求生西方。
现今为你取法名为慧懋，就是以智慧，自我勉励，勉励他人，必定期望要敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，生信发愿，持佛名号，求生西方。
果能如此实行，则可不孤佛化，不负己灵，为一乡之向导，作后学之南针，则何幸如之。
果真能够如此实行，就可以不辜负佛陀的教化，不辜负自己的性灵，成为一乡的学佛向导，作后学的指南针，还有比这更值得庆幸的吗？