三编补 · 书信

致仁山法师书

昨接扬州诸山公函,不胜惭惶。光毕生挂搭,今已将死不久,何敢膺此重任。祥瑞法师,既能宏演贤宗,岂不能宏扬净土。

昨天接到扬州诸山寺院的公函,非常惭愧惶恐。我一生挂单,现今已经将死不久了,哪敢担任如此重任。祥瑞法师,既然能够宏演贤首宗,哪里不能宏扬净土宗呢?

理极深奥,事极平常,但能依事相认真修持,其至业消智朗,障尽福崇时,深理不求自得。若不于事修上著力,纵说得天雨四华,地摇六动,也是空谈,无甚实益。

义理极为深奥,事修极为平常,只要能够依事相,认真修持,等到业消智朗,障尽福增的时候,深理不求自得。如果不在事修上用力,纵然说得天降四种天花(注1),大地六种震动(注2),也是空谈,没有什么真实利益。

此事但肯发心,即便能宏,何须令光之木讷无能之人,间乎其间哉。祈阁下大发慈悲,善为我辞。否则当逃至外洋,免致误人大事。祈与扬州各寺诸公,详说所以,则感与生俱。

这件事只要肯发心,就能宏扬,何须让我一个木讷无能的人,参与到其中呢?请阁下大发慈悲,善巧为我推辞。否则,我当会逃到外国去,免得误人大事。请对扬州各寺诸位长老,详细说明原因,就感激不尽了。

注 释

[1]【四华】即指生于天界之四种华,为显示瑞兆之华。据法华经序品、法华经文句卷二下等载,即:(一)曼陀罗华,又称赤华。(二)摩诃曼陀罗华,又称大赤华。(三)曼殊沙华,又称白华。(四)摩诃曼殊沙华,又称大白华。四华为法华六瑞相中之第三,于佛入定时,自天上落下,故亦称四种天华。一般将四华与六种震动合称为四华六动。

[2]【六震】指大地震动之六种相。据华严经疏卷六载,指:动、起、涌、震、吼、击六种。动者摇飏不安,起为自下渐高,涌则忽然腾举,此三者指地动之形。震者隐隐出声,吼为雄声猛烈,击则砰然发响,此三者指地动之声。于形、声中各列举一种,称为震动。又此六者各有小(独)、中(遍)、大(普遍)三相,故合计有十八种震动之相。独者一方独动,遍为向四方俱动,普遍则是向八方齐动。