按百丈禅师，生于唐玄宗九年，寿九十五岁，至宪宗元和九年正月归寂。所著清规，首章即祝厘，次章即报恩，又次章即报本，此种极严重之佛事，若无佛殿，向何处举行乎。
按：百丈禅师（注1），生于唐玄宗九年（720年），世寿九十五岁，到唐宪宗元和九年（814年）正月圆寂。所著的《百丈清规》（注2），第一章为祝厘（注3），第二章为报恩，第三章为报本（注4），这种极为严肃庄重的佛事，如果没有佛殿，能在什么地方举行呢？
自百丈寂后，历二百余年，至宋真宗景德元年，杨億为清规作序。有不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱受，当代为尊也。窃疑乃前立佛殿，后树法堂，正合佛祖亲嘱受之意，而近千年来，无人改正。今弘储禅师，亦据此为论断，不禁痛心疾首。
自百丈禅师圆寂后，历经二百多年，至宋真宗景德元年（1004年），杨亿（注5）为《百丈清规》作序。有“不立佛殿，唯树法堂者。表佛祖亲嘱受，当代为尊也”（注6）的语句。我疑惑的是：前立佛殿，后树法堂，正合佛祖亲嘱受之意，然而近千年来，无人改正。现今的弘储禅师，也依据杨亿的序文作为依据论断，不禁痛心疾首。
禅寺无佛殿，将绝无佛耶，抑傍边小屋供佛耶，奉旨祝厘于偏傍小屋，不唯轻佛，其轻君也大矣。以此一事，知此不字，唯字，乃前字，后字之讹。扬州所刻清规证义，已令改正。
禅寺无佛殿，将绝对没有佛像了，难道在傍边的小屋供奉佛像吗？奉圣旨祝祷祈福在偏傍的小屋中，不仅轻慢佛陀，而且也大为轻视国君。就这件事来说，就知道这个“不”字，“唯”字，是“前”字，“后”字的讹误。扬州所刻的《清规证义》，已经令他们改正了。
今避难寓灵岩，见所录储公所作宝王殿记，深恐以讹传讹，将人天师表之百丈，竟以魔外之行为诬之。因略为辩论，以期后之来哲，各各尊佛尊祖，以维持法道于无既也。知我罪我，所不计焉。
现今避难到灵岩山，见到所录弘储禅师所作的《宝王殿记》，深恐以讹传讹，将人天师表的百丈禅师，竟以邪魔外道的行为来诬陷他。因此略为辩论，以期后来智慧卓越的人，各各尊仰佛陀，尊敬祖师，来维持法道于无穷啊！即使了解我的人还来怪罪我，我也不会计较。
注 释
[1]【百丈怀海】（720-814）唐代僧。福州长乐人，俗姓王（一说姓黄）。自幼即喜游访寺院，年二十，从西山慧照出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至庐江（位于四川）研读经藏。适逢马祖道一在南康弘法，乃倾心依附，遂得道一之印可。因与西堂智藏、南泉普愿同入室，时称三大士。后出主新吴（江西奉新）百丈山，自立禅院，制订清规，率众修持，实行僧团之农禅生活。尝曰（大四八·一一一九中）：“一日不作，一日不食”。元和九年入寂，世寿九十五。敕谥“大智禅师”，塔号“大宝胜轮”。座下以黄檗希运、沩山灵祐居首。其后，宋、元诸帝又谥号“觉照禅师”、“弘宗妙行禅师”。另据全唐文卷四四六唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序所载，师之生年为天宝八年（749），故世寿六十六。
师所订清规，世称百丈清规，天下丛林无不奉行，为禅宗史上划时代之功绩。宋儒仿效而创立书院，元明清三朝，更以书院为乡学，充作养士之所，皆师之赐。
[2]【百丈清规】凡二卷。又称敕修百丈清规。收于大正藏第四十八册。原为百丈怀海（720～814）所制订之清规（世称古清规）。禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方丈等制度，又规定众僧分别担任东序、寮元、堂主、化主等各种职务，为八、九世纪间中国禅宗脱离律寺，维持独自教团生活之必要规范。
本书内容分上、下两卷，计有九章。卷上有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五。卷下有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。其中，祝厘章记载圣节、景命四斋日祝赞、旦望藏殿祝赞、每日祝赞、千秋节、善月等对帝王圣寿万岁之祈愿，此系国家权力统制下之宗教教团仪礼。尊祖章叙述祖师忌辰之典礼。大众章收录坐禅仪方法、禅院修业生活规范与百丈清规制定之沿革。
怀海所订之清规原型于宋代失轶，直至元顺帝至元元年（1335），东阳德辉奉顺帝之敕命，以宗赜之“禅苑清规”及惟勉之“丛林校定清规”等为蓝本，重新编辑本书，由全悟大欣校正，此即二卷本敕修百丈清规。
[3]【祝厘】《史记·孝文本纪》：“今吾闻祠官祝厘，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。”裴骃 集解引 如淳 曰：“厘，福也。”
[4]【报本反始】受恩思报，不忘本源。亦省作“报本”
[5]【杨亿】（974-1020）北宋浦城（福建建瓯）人。字大年。少时以文章名世，太宗尝召入面试，叹为神童。真宗时，历任翰林学士、侍郎、修撰等官。持身清正，不畏权势。初不知佛，学士李维勉以宗门事相策发，遂生深信，后礼汝州广慧禅师得法。每翼护法门，多著洪力，一时学佛士夫推为领袖。又屡奉诏命编制大藏目录，校刊景德传灯录，于译经院任润文一职。天禧四年有疾，书偈遗李遵勖而逝，享年四十七，谥号“文”。有文集行世。
6、【有不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱受，当代为尊也】“不立佛殿，唯树法堂者。表佛祖亲嘱受，当代为尊也。”---《古清规序》