前智声智牧有信来，祈鉴订所作之图书馆缘起。光绝未将佛利生济世之恩德表出，因另作一篇。以字数太多，恐难适用。又将林文忠公行舆日课发隐抄去。借文忠公之德望，以折伏拘墟者偏执邪见，亦是利人之一大榜样也。
上次智声、智牧有信来，请我鉴订所写的图书馆缘起。我（认为）绝对没有将佛陀利生济世的恩德表述出来，因此另外作了一篇（见《文钞续编》卷下《福州佛学图书馆缘起》）。因为字数太多，恐怕难以适用。又将《林文忠公行舆日课发隐》抄去。借林则徐的德望，来折伏那些拘墟之人的偏执邪见，也是利人的一大榜样。
莲宗祖师向未见赞，董君之赞甚好，光亦作一赞。虽不及董君之好，然亦可以承用。
莲宗祖师向来没有见到有人作文赞叹，董君所作的赞很好，我也作了一首赞。虽然不及董君的好，然而也可以承用。
净土一宗，肇自普贤。震旦远公续法源，中外广流传。遍令圣凡，现在证涅槃。华严经末后，普贤菩萨以十大愿王导归西方，此释迦佛法中最初首倡也。（小乘见思惑尽便了生死，证真谛涅槃，故以了生死为证涅槃。大乘成佛，方为究竟涅槃。不可谓此涅槃，为佛之究竟涅槃也。）
赞曰：“净土一宗，肇自普贤。震旦远公续法源，中外广流传。遍令圣凡，现在证涅槃。”《华严经》末后，普贤菩萨以十大愿王导归西方，这是释迦世尊佛法中，最初的首倡。（小乘，见思惑尽，便了生死，证真谛涅槃，故以了生死，为证得涅槃。大乘成佛，方为究竟涅槃。不可认为这个涅槃，是佛的究竟涅槃。）