三编 · 下册 · 卷三 · 书三

复李觐丹居士书九

宋藏,灵岩系光为请。佛日系天津一弟子为灵岩请,已有,故归于佛日。福建一弟子,托光为其乡一寺请一藏。及请后,已交款(预约先交清),彼查一友已为请之。故光为请之一藏,归于龙居(在佛日之前)。光已自出资请两部,法云寺李耆卿请。安徽江湾佛光社亦有人为请。汝之经,若肯送之远方,当待月余,光为打听一二处。若有,则不送,无则送之。

宋藏(注1),灵岩寺的是我为之请的。佛日寺的宋藏,是天津一位弟子原本为灵岩寺请,但灵岩寺已经有了,所以归于佛日寺。福建一位弟子,托我为他家乡的一座寺院请一部藏经。等到请了之后,他已经交了钱(预约先交清),他查到一位朋友已经为之请了。所以我为他请的一部宋藏,归于龙居寺(在佛日寺之前)。我自己已经出资,请了两部,法云寺的李耆卿请一部。安徽江湾佛光社,也有人请。你请的藏经,如果肯送到远方,等个把月,我为你打听一二个地方。如果那座寺院有藏经,就不送,没有就送。

昨灵岩当家师说,现住五十多人。念佛之人有四十位,余各有职业(事务)。佛七或请四十人,或只请三十四人均可。又明道师又接一显宁寺,风景甚好(去佛日七八里)。真达和尚,拟在此养老,或可送经于此,则省事。若送此,候明道师回,令将已来之经请太平寺去。以后再出版,令印经会将汝之经,送太平寺。

昨天灵岩当家师说,现在住了五十多人。念佛的人有四十位,其余的各有职业(事务)。打佛七,或请四十人,或只请三十四人,都可以。另外,明道师又接了一座显宁寺,风景很好(距离佛日寺有七八里)。真达和尚,打算在此养老,或许可以将藏经送到这座寺院,就省事了。如果送到显宁寺,等到明道师回来,令人将已经送来的藏经,请到太平寺去。以后再出版,令印经会将你请的藏经,送到太平寺。

佛日龙居二处之经均送太平寺。龙居乃古道场,住僧不堪,将卖与学堂。地方有二三信士不忍,强江西一僧接之。彼于佛法,未甚明白,因请前在报国寺住之了然师同住,以故光以为闽师所请之经送之。了然师先注重于禅,近十年来,专以净土为提倡。

佛日寺、龙居寺二处的藏经,都是送到太平寺。龙居寺是古道场,住持的僧人很坏,准备卖给学校。地方上有二三位信士不忍心,强请江西一位僧人接管。他对于佛法,不是很明白,因此请以前在报国寺住的了然师同住,所以,我将为福建所请的藏经送给龙居寺。了然师以前注重禅宗,近十年来,专门提倡净土。

注 释

[1]【宋藏】即《碛砂大藏经》,是南宋时代私刻大藏最后的一种。刻版地点在平江府陈湖中碛砂洲延圣院(现在江苏省吴县境内),后来改名碛砂禅寺,因而通称这部藏经为《碛砂版》或《碛砂藏》。民国20年,朱庆澜(子桥)在陕西卧龙寺、开元寺发现此孤本,乃有影印流通之意。《碛砂大藏经》为南宋宝庆年间(1225年-1227年)至元大德元年(1297年)先后雕刻,直到元至治二年(1322年)才竣工,历时近百年。全藏共591函,1532部,6362卷。朱庆澜发现的是明洪武二十三年(1390年)至二十四年印刷的木刻本,字体古雅。但已略有残缺。民国24年,上海影印宋版藏经会主持影印的《碛砂藏》,其缺失部分以《资福藏》、《普宁藏》和《永乐南藏》等补入。影印本《碛砂藏》共60函,593册(经文59函591册,目录1函2册),共计影印500部。