庄子云，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。井蛙不可以语于海者，拘于墟也。曲士不可以语于道者，束于教也。
庄子说，对于一生只有一个夏季的昆虫不可与它谈论冰雪的事情，（这是因为它）被时节所限制的原因。对于井中的蛙类不可与它谈论海的事情，（这是因为它）被居住的地方所限制的原因。对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道的问题，（这是因为他）所受的教育所限制的原因。
儒道耶回，皆世间人天乘教。唯佛包摄各教，而为出世间了生脱死，识心达本，究竟成佛之大教。
儒教、道教、基督教、伊斯兰教，都是世间的人天乘教。只有佛教包摄各种教派，而成为出世间，了生脱死，识心达本，究竟成佛的大教。
儒教最易化，故佛法入中国二千年来，通人达士依佛法修持者，不知凡几。而道教则每每偷窃佛经之文，改头换面，伪造道经，且多毁谤佛法。
儒教人最容易教化，所以佛法进入中国二千年来，学识渊博通达之士，依照佛法修持的人，不知有多少。而道教则常常偷窃佛经之文，改头换面，伪造道经，而且大多毁谤佛法。
耶回二教徒之团结力甚大，不易转化。然今则西洋各国，亦大有人研究佛学，建立佛教庙宇矣。
基督教、伊斯兰教二教的教徒团结力量很大，不容易转化。然而现今西洋各国，也有很多人研究佛学，建立佛教寺庙了。
回教绝少信奉者，十余年前，湖南马舜卿好送佛书。初以彼所印书寄光，乃多属乩坛文字。光以前印安士全书文钞与彼，彼已深信，遂息心研究。夫妻二人并五儿女，皆皈依。
伊斯兰教中很少有信奉佛教的，十多年前，湖南的马舜卿喜欢送佛书。最初将他所印的书寄给我，大多是乩坛的文字。我以前面所印的《安士全书》、《文钞》寄给他，他已深信，于是息心研究。夫妻二人及五个儿女，全都皈依了。
民十八年秋来函云，其妻生五儿女，初二尚好。三则血崩，四更甚，五更甚。今不久又要生，若再血崩，恐无命矣。祈垂救，并为未生儿起法名。
民国十八年秋，来信说，他妻子生了五个儿女，第一胎、二胎还好。第三胎开始出现血崩，第四胎更厉害，第五胎更加严重。如今不久，又要生了，如果再次发生血崩，恐怕就没命了。祈请垂救，并为没有出生的孩子取法名。
光令念观音圣号，临产仍念，必无危险。先日信到即念，次日即生，甚安乐。
我令他念观世音菩萨圣号，临产时也依旧念，必定没有危险。前一天信寄到，开始念，第二天就生了，很安乐。
文钞中马舜卿几封信，乃十五年彼知中华书局另排文钞，寄书附入者。光一向信不留稿。
《文钞》中写给马舜卿的几封信，是民国十五年，他知道中华书局再次排印《文钞》，寄信附入的。我一向写信不留底稿。
现在世道危险，无人不愿安乐。汝父母亦不能于危险不动心。若语以念佛，则必谓为叛教。
现在世道危险，没人不想安乐。你父母也不能面临危险不动心。如果告诉他们要念佛，那么他们必定认为你叛教。
若闻念佛，生则可以消灾增福，逢凶化吉。没则可以超出三界，由是渐修以至成佛。果有小事之验，即可渐生正信。
如果耳朵听到念佛，在生就可以消灾增福，逢凶化吉。死后就可以超出三界，由此渐渐修习，以至成佛。如果有小事灵验，就可渐渐生起正信。
若不婉为设法，是弃亲也。能以言化，甚好。否则向佛及观音菩萨前，代亲忏悔罪业。汝果至诚，必能回心向道。（八月廿九）
如果不想方设法，婉转地劝他们学佛，就是遗弃亲人。能够用语言感化，很好。否则，就向佛以及观世音菩萨像前，代双亲忏悔罪业。你果真至诚的话，必定能使父母回心向道。（八月二十九日）